1 100 10 http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/e6918c99571eeedda856b573956b49fd.jpg a2d7feeb3a58837bf9cc4f9ec8ed5d72 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 3, no. 10 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_3_10.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_3_10.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, marzo 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/229b08cd23836a791681db3f43ddbb08.jpg fcd6f961b14ab841b54bcefbc36582ec Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 2, no. 9 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_9.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_9.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, septiembre - octubre 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/0b729e4544e2d292e2803196e82c44a4.jpg 6f7870a9eb72ea9160e8e52886bbc50a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 2, no. 8 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_8.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_8.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, agosto 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/afa9ab21fa5cd12ef1d8d475cb56c51d.jpg a7a828b4f1b5c33a205664db9b3e3747 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 2, no. 7 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay: <a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_7.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_7.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, julio 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/6ba60bebe52ca6b18987abbd3b5637fb.jpg db137b0647e40d93fc582cca5c133dd0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 2, no. 6 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_6.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_2_6.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, mayo 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/c6fd0c03030a377b6d728517d5de22d8.jpg 197213f34385b6b134a7c18b73d10b6a http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/a93cc8939059070979e9942918ea6933.pdf 9dd9cb8c7cd0cd5c561b58168ebb7d2a PDF Text Text A B R I L a ñ o 15 D E 1 9 3 0 n .o ii v n F R F r f i n M . - Julio E L E L S ig ü e n z a - A lfredo - ..........— S A N d ia rio F erreiro M o J O S E n t e v i 8 7 0 d e $ ” 1.00 0.10 Adm inistrador: A T R A S A D O ......................................... ” 0.20 L U IS R E Y C A R R E R O SU SC R IP C IO N A N U A L, A D E L A N T A D A N U M E R O S U E L T O ................ NUMERO - . . . . RI T m O P O L I T I C O Y R I T m O S O C I A L I , no, ha sido la divergencia entre la másHasta los tiempos presentes, la polí­ i cara preparada y retocada de lo que se tica ha sido muchas veces un artificio llama Estado y la vida interior y múl­ y una simulación. Nos referimos a fe­ tiple de ese Estado, donde el ritmo vi­ nómenos repetidos en muchas épocas tal no obedece sólo a propósitos y a de la Historia, donde lo externo, condi­ programas, sino al fluir de la corriente ciones de gobierno, fórmulas de ocasión, de los tiempos, donde varios caudales procedimientos circunstanciales son un de ideas, de emociones y de deseos van puro equilibrio, fuera de todo impulso formando el estrato, el residuo, de un vivo, de toda esa corriente de ideas y mañana diverso, peor o mejor, según de sentimientos que en instantes aven­ sea progresiva o regresiva la evolución tureros y transitorios, como todo lo que social íntima del Estado. IV existe, forman el sentir íntimo más o La vida íntima de la masa de un pue­ menos completo de un pueblo. blo y su vida oficial pueden ir, aunque . 11 El ritmo social (esto es, la ideología parezca imposible que tal suceda, en y las aspiraciones de lo que está más o perpetua divergencia, aunque esa diver­ menos vivo en un mundo) es siempre gencia dure siglos de historia. Por eso diverso. Puede ser unánime el descon­ se repite con cierta periodicidad, en tento o parcial. Pueden entrecruzarse momentos culminantes de un pueblo, el distintas corrientes de opinión; pero advenimiento de acontecimientos que aún entresacando un sentir más o me­ sorprenden a las miradas superficiales nos confuso, más o menos lejos de de cronistas, historiadores y estadistas plasmarse en ideas precisas, el resulta­ de segunda o tercera mano. General­ do es que el ritmo social es siempre mente suele vivirse de tópicos, no siem­ algo en formación, cuya deriva depende pre vulgares. Los tópicos aristocráticos de un sinnúmero de hechos accidenta- suelen ser los más peligrosos. General- M su gran cultura a cuestas; pero los tiempos hoy, pese a los nacionalismos funestos en ebullición, tienden a una concreción más amplia y a un futuro internacionalismo. V La idea clásica del Estado, que pare­ cía intangible, decrece. De Hegel aca, en pocos años — un instante en el tiem­ po — varias tempestades de desconten­ to y de inquietud han resuelto las al­ mas. Una tendencia práctica hacia las técnicas y el mecanismo han helado muchos entusiasmos y han modificado fundamentalmente la marcha del mun­ do. Uno de los fenómenos más de ma­ nifiesto ha sido este artificio, cada día más visible, entre el vivir oficial y el vivir real. Si el tiempo no los pone de acuerdo, cosa difícil, este desequilibrio cada vez más patente, derribará muchas cosas en buena parte del mundo. La gran política de mañana irá de acuerdo con las grandes corrientes vi­ tales. Hasta ahora, la política muchas veces se ha opuesto a ellas. Y por eso un día, quizá no lejano, se derribará con esa política todo el fundamento de una constitución social, cada día más gastada y más ineficaz. JA C IN T O j. c o u n e o LA CRITICA FRANCESA Y LA EXPO­ SICION DE LOS URUGUAYOS CU­ NEO Y MICHELENA, EN PARIS.— GRAU. les difíciles de concretar “a priori” . El ritmo gubernamental, en cambio, es, por oportunista que sea su conduc­ E S C R I B E N : ta, algo concreto, con una unidad bien delineada. Le apoya en una acción co-j Jacinto Grau, A n g e l Aller, A lfre d o M a r i o Ferreiro, Jesualdo, Julio mún, en un fin por realizar, en una p o -, Sigüenza, E n r i q u e B u st a m a n te y Ba lllvian, L u i s Bertrán, Enr iq u e lítica destacada, cuyos vaivenes pueden I E. Potrle, L. Glordan o, A. Z u m Fel de, M a r í a Ele na Muñoz, Gerardo modificar las circunstancias; pero cu- ; del Valle, N ic o lá s F u s c o Sa nsone, E s t h e r de Cáceres, E m ilio Fruyos objetivos, ‘latentes o manifiestos, goni, E u g e n i o M o n t e s y José M a r í a Egure n. obedecen a un pensamiento común, por poco que un Gobierno sea digno de tal I £. U S T R A N s nombre. M e lc h o r M é n d e z M a g a r i ñ o s y José Cúneo. Así, salvo en períodos revolucionarios o de reconstrucción, donde el ritmo so­ cial resuena en la superficie, el ritmo gubernamental puede estar muy cerca o mente vienen a cristalizar en imperati­ G. Guillot M u ñ o z muy lejos de todas las vibraciones ínti­ vos que se peírifican un tiempo, a ve­ mas de una colectividad diversa y com­ ces muy largo, sirviendo para desvir­ En el hotel del Prado se llevó a cabo pleja. El problema está, pués, en si tuar el espíritu alerta a esas realidades la demostración de simpatía a Gervasio puede ser o no posible un paralelismo, complejas, difíciles de encasillar y su­ Guillot Muñoz, por parte de muchísimos más o menos sostenido, entre dos tra­ jetar a un pnesamiento y a una defini­ amigos, con motivo de su reciente nom­ yectorias. La que podemos llamar aquí ción. bramiento para la sub-dirección del Mu­ política externa de un Estado y sentir El hombre tiende, generalmente, a re­ seo de Bellas Artes de Montevideo. íntimo del pueblo o de los pueblos que posarse en el prestigio de ideas fla­ La comida transcurrió en medio de constituyen, ese Estado. mantes que durante un cierto tiempo una sostenida animación, cosa rara en III ■ parecen gozar de un consenso de mino­ este género de fúnebres episodios. Salvo en casos excepcionales, casi Hay que creer: los banquetes resultan rías inteligentes. De ahí ha nacido un siempre fecundos en mal, o en bien, en sentir aristocrático, de espíritus más cuando los homenajeados se los mere­ que una gran figura, secundada por va­ conservadores que revolucionarios, aun­ cen. rios co rife o ry por coyunturas propicias, Gervasio Guillot Muñoz, estuvo entre que por su trasiego y viveza mental se acomete desde el Poder una gran trans­ crean ser esto último, sin serlo. Este Carlos Reyles y Julio Supervielle. formación social, como el caso recien­ Rodearon la mega los mejores inte­ reposarse en conceptos que parecen te dé Turquía, salvo en esos casos poco axiomas y no lo son'lleva siempre a un lectuales en "trainning” . frecuentes en que se fúnden el ritmo so­ CARTEL, por boca de Fereriro, tuvo cial y el ytm o gubernamental, un fe­ estatismo funesto. Es muy posible que que hacer uso por dos veces de la pa­ haya pueblos muertos y que entre en nómeno histórico, hasta ahora poco es­ su ocaso todo el occidente europeo, con labra. tudiado en su esqueleto y en su contor- De “Montparnasse”, diario parisino, traducimos el siguiente suelto: “Cún eo - Michelena. — Dos grandes amigos de nuestro Montparnasse. Dos artistas, naturales del Uruguay, que, en estos días, ofrecen a sus numerosos c a ­ maradas parisienses, en el salón Zak, el fruto de su más reciente labor. “ Cúneo se ha impuesto en Sudamérica con telas estimables pintadas con una maestría personálísima. Lo suyo que l^oy se nos muestra ha sido creado casi exclusivamente en el Mediodía fran­ cés. ‘■Pueden verse treinta y cinco pintu .ras de una factura sobria, sin vacilacio­ nes. Paisajes — que osamos llamar atléticos, — en los que la fuerza inte­ rior, luminosa, desórdena una libertad de planos. Cúneo se exalta cuando pin­ ta. Conoce, como todo artista profun­ do, los placeres que puede ofrecer la naturaleza a quien sabe comprenderla para extriorizarla rítmicamente. “ Las esculturas de Michelena, que son diez, forman un sólido conjunto. Su “ Eva” , su “ Maternidad” , están concevidas y ejecutadas humanamente, sin afectación. Un conocedor sobrio, en el que la seguridad técnica es sorpren­ dente” . �CARTEL CARTEL S H O T S POLEMICA uou ex nuevo formato de CARTEL., la dirección del mismo lia acordado agregar a su enunciado "panorama mensual de literatura y arte” la palabra "polémica” .Es esta una necesidad vivamente sentida en nuestro medio en donde todas las cuestiones que afectan a la comunidad artística y literaria quedan siempre envueltas en la sombra y reducidas a una “ camarilla” que las compone, cose y remienda, en beneficio de no sabemos quién. Como CARTEL desea que las cuestiones artístico-literarias se ventilen a la luz del día, abre, desde hoy, sus puertas, a toda persona responsable que tenga algo que decir, denunciar, criticar, o comentar. Por demás está advertir que no admitiremos personalismo alguno y que sólo deseamos, con nuestra actitud, justificar la necesidad, harto sentida, de renovación dei ambiente, librando a la vez, a nuestra publicación, de convertirse en una “ antología” más de las muchas que, con el nombre de revistas, aparecen entre nosotros. Queda, pues, franca la puerta, para todo el que tenga algo que decir. Sólo pedimos la corrección provervial de las gentes bien educadas y cultas, y la capacidad necesaria para sostener las afirmaciones que deban ser pu­ blicadas. P R E (Pard on, T M. C Gide) Al reconocer la crítica literaria que tal o cual escritor posée ya formaado su estilo propio, en el sentido de concep­ tuarlo brillante y musical, jamás debe­ ría estimarlo a título de mérito. La pa­ labra es el vehículo del pensamiento, pe­ ro como es sabido, deficiente, y el sig­ no escrito, que es su cristalización, es lo más aún, porque siendo fluido por esencia no puede ser cristalizado sin sufrir mutilaciones capaces de alterar, Algunos señores literatos se han creído en el deber de acercarse hasta al verterse, la temperatura de su clima prístino y con él sus matices, entona­ la dirección de CARTEL para advertirnos que en nuestro último número han ción, perspectiva y claroscuros. Un es­ aparecido varias firmas de autores nuevos. En vez de congratulación, la cita tilo desprovisto de estas cualidades vie­ envolvía reproche. Olvidaron aquellos literatos del “antiguo régimen , que ne a ser algo así como la armadura o ellos, antes de ser la cosa vieja que ya son, fueron nuevos y flamantes. Tam­ caparazón del pensamiento. Cuando más dueño de tal estilo sea el escritor, tan­ bién olvidaron que nuestra publicación es joven y ágil, y no puede ni quiere to mayor será su propensión a encerrar vivir acartonada. sus concepciones dentro de moldes de­ terminados, los cuales actuarán sobre La misión, que hemos asignado a CARTEL sus directores y fundadores, y por demás está advertir que es la que sostendremos , es, precisamente, sus ideas un poco a la manera del le­ ésa de apoyar toda manifestación de arte elevado que se produzca en nuestro cho de Procusto. En general, puede de­ cirse que el estilo no es el hombre si­ medio sin que nos importe para nada la edad puramente física de los autores. no una parte de él, porque estilo equi­ Ya hemos dicho en CARTEL, que para la medida del arte o de la ciencia vale a limitación del pensamiento, en virtud de hallarse sujeto a tiránicas no cuentan, con nosotros, los años. Y ahora esta aclaración final: Si hubiéramos de limitar CARTEL a lanormas de eufonía y estética particu­ lares. Los admiradores del estilo retó­ recolección de las producciones de los ya consagrados, viviendoal margen de rico y grandilocuente consideran a cier­ la juventud y de nuestro tiempo, no lo hubiéramos fundado nunca. Y nada más. tos escritores carentes de estilo litera­ rio, porque usan de un estilo llano y un tono familiar de conversación en su li­ teratura. Gravísimo error: cabalmente con ese tono menor son los más capa­ CARTEL no cobra nada de nadie ni aspira a cobrar nunca. Tiene su citados para traducir los estímulos más propia esquela de defunción preparada para cuando, por falta de medios eco­ finos de su sensibilidad, y por ello al­ nómicos, no pueda seguir publicándose Creemos que ésto va para largo. canzar una belleza de fondo, de índole Pero CARTEL aspira a que el que cobra cumpla o que, de lo contrario, no espiritual, muy superior a la meramen­ cobre. Esas revistas que cobran en el Ministerio de Instrucción Pública una te formal. Én España, Ricardo León, es el arquetipo del escritor de estilo orna­ cantidad mensual, deben salir mensualmente. No es posible ni legal que se mental y de tono mayor, “que intenta publique un número cada tres meses y se cobre re ligiosa m en te cada mes. dar solemnidad a todo, a lo que ya lo Llamamos la atención del señor Ministro, pues lo denunciado nos parece de tiene de por sí y a lo que no lo tiene” . una inmoralidad manifiesta. No nos oponemos a que se pague, poco o mucho, Baroja representa el modelo opuesto; logra alcanzar la auténtica belleza lite­ cuanto más mejor, a publicaciones que, bien o mal, cumplen una misión de raria sin valerse de los chirimbolos re­ cultura. Nos oponemos, si, a que se siga cobrando mensualmente, con toda tóricos, porque aquella fluye de la in­ puntualidad, y las publicaciones aparezcan englobando tres números en uno timidad de sus personajes, cuyas vidas, y cobrando como tres en el Ministerio. Y conste que somos de opinión de en medio de sus fracasos y rebeldías, que el dinero invertido en la protección a estas revistas, estaría mejor desti­ muestran gestos puros de ascensión. nado a la confección de una gran publicación nacional que, además de cumplir *** su cometido cultural, pagara a los autores Su colaboración. Insistiremos per­ manentemente sobre este asunto si no se escucha nuestra voz. A la conciencia moral y lúcida básta­ le con la irradiación de las cosas; la conciencia henchida de sentido prácti­ co actúa directamente sobre la materia; la primera enfoca sobre el área espec­ Las gentes de letras, ese mundillo que por ahí se agita en cuanto el tral de todo cuanto la circunda, la. se­ gunda mide, pesa y calcula. gobierno ofrece cuatro vintenes, quiere leer de arriba. COLABORACIONES ESAS REVISTAS QUE COBRAN LA VENTA DE LAS REVISTAS LITERARIAS Esta manía de leer gratis cuanto se publica estriba en aquel reparto que de sus producciones impresas hacían los que no eran tolerados en los cafés o en las peñas artísticas. Regalando las producciones ya convertidas en libro, folleto o periódico, conseguían aquellos para quienes todos endurecían las orejas, ser leídos por el mundillo literario. Más las cosas, como todo en el mundo, han ida sufriendo fundamental cambio. Ni nosotros vamos a leer nada a nadie, ni nadie tiene por qué incomodarse, ante nuestras lecturas. De ahí que saquemos en consecuencia que sólo a poderosas razones de clásico amarretismo responde ese prurito de querer que regalemos CARTEL. CARTEL, queridos colegas, es una cosa seria. Y, además cuesta dinero. El dinero que empleamos en CARTEL no lo conseguimos vendiendo libros para los niños, ni enjaretando malas estatuas en el Prado, ni progra­ mando carretas de $ 50.000, ni ligando algunas de las conferencias con que obsequiaremos a los turistas de literatura que nos visiten en julio próximo. La plata que abonamos mensualmente en la “Editorial Apolo”, por con­ cepto de confección del periódico, la ganamos en nuestros respectivos empleos donde — tampoco son prebendas ministeriales — tenemos que trabajar de firme por la mañana y por la tarde. Eso, unido a la generosidad de algunos amigos que nos facilitan anuncios de sus casas de negocio, financia la aparición de CARTEL. Es decir, no es completa la financiación, pues siempre queda un resto ( P a s a al frente). *** La mujer parecerá tanto más bella cuanto más irradie la sugestión de su sexo. *** El progreso del maquinismo es conti­ nuo, al paso que en bellas artes es discontinuo, porque aquél se reduce, en última instancia, a indefinida incitación y superación numérica, afán perenne y actvo que alienta en el hombre; en tan­ to que éstas son inspiradas por fuertes corrientes espirituales y emocionales, sólo posibles merced al advenimiento de una religión capaz de ,'estremecer el alma de todo un pueblo. •*** Hay sujetos cuya inquietud da la sen­ sación de que estuviesen oteando el ho­ rizonte desde una torre ideal, a la es­ pera de algo que nunca les llega. Has­ ta en la conversación nótase la influen­ cia perturbadora de ese prurito. Nunca se abandonan enteramente al asunto so­ bre el cual tratan, porque están como azuzados por un incógnito aguijón que los obliga a desplazarse de continuo de un determinado centro. Los veo ideal- X T O S mente cqn la mano en visera sobre la rente, fijando obstinadamente la mira­ da en un punto distante. . *** Definición del héroe guerrero: volun­ tad inconsciente de consubstaneiarse en la substancia cósmica. *** La tragedia íntima-secreta-del hom­ bre comienza cuando contempla todo lo que ama con la aguda sensación de asistir a su fuga. *** Aun la amistad más acendrada nece­ sita períodos de ausencia para airearla. *** Para extraer la gota de divinidad que todo hombre atesora, es menester antes sumergirse impávido en las profundida­ des y meandros de su egoismo. *** Siguiendo la brillante clasificación del gran psiquiatra Jung, acerca de los ti­ pos extravertidos e introvertidos — los primeros sienten principalmente como motivos los factores externos y los se­ gundos lo intevno o subjetivos — pue­ de uno discriminar entre las varias mo­ dalidades de escritores dos grandes ca­ tegorías que se ajustan bien a la clasi­ ficación de .Tung. Como el tipo extra­ vertido es más común que el otro, es natural que el número de escritores de esta clase sea mucho mayor. Son por excelencia caudalosos, superficiales y retóricos. El tipo opuesto es sobrio, ori­ ginal, profundo, y su forma de expre­ sión es a menudo desaliñada. Su apti­ tud consiste en el análisis, descuidando cuanto le rodea o lo que podríamos lla­ mar la decoración externa. Estudia el alma inagotable del hombre con la mis­ ma atención que el biólogo cuando enfo­ ca el ojo en el microscopio y rastrea en la célula viva el secreto funcional de la vida. Dado el cúmulo de funcio­ nes reprimidas, su inconsciente, en ex­ presión, las sugestiones de las imágenes sensoriales, ante bien, éstas caen en buena parte en el campo de lo incons­ ciente a enriquecer su psiquis. El extra­ vertido puede' ser tan receptivo o más, pero la calidad de su producción carece de la substancialidad y d i m e n s i ó n de la de su tipo opuesto, porque su natural espontáneo no permite a sus ideas ad­ quirir la necesaria madurez y decanta­ ción. Ejemplos ilustrativos: piénsese en los personajes del novelista Pereda; no llegan, a pesar del lujo descriptivo — fo­ tográfico— con que están dibujados, a dos dimensioines. Aquí la letra mata al espíritu. En cambio, la vida de los seres creados por Dostoiewski — tipo representativo del escritor introvertido ■ — rebasa las tres dimensiones euclidianas, en virtud de los conflictos divinos y demoníacos que traspasan sus almas atormentadas. Para abolir el pasado en el misterio de la conciencia, el hombre nuevo debe­ rá inclinarse furiosamente hacia el por­ venir. *** La prosa, para llegar a una rango ci­ mero, debe lograrlo por la fuerza y la nobleza de su fondo, jamás por su ade­ rezo y lujo idiomático. O en otros tér­ minos; además del estilo derivado de la letra, hay un sobreestilo dimanante de la irradiación del espíritu a través de la letra; aquél halaga el oído, éste pue­ de hablar al alma. La belleza no es sino la expresión de la eficacia, ha di­ cho Emerson, y no se olvide que la euritmia del edificio reside en su ar­ mazón . Enrique E. P O T R I E . f �wm CARTEL (V iene CARTEL del frente) que debe ser cubierto de cualquier modo. A esto debe agregarse el costo de las estampillas de la copiosa expedición que hacemos al exterior, los gastos de locomoción y tiempo mientras solicitamos las colaboraciones, y el trabajo de ordenar todo, leer todo, corregir todo y armar todo, más el reparto a las casas que expenden el periódico. Todo éso, queridos señores, no nos reporta ningún otro beneficio que el de salimos con la nuestra de mantener una revista mensual que sale todos los meses, sin subvención pública y sin concesiones a mayorías inartísticas. Por todas esas razones y otras cuya enumeración no concluiría nunca, es que exhortamos a todos los compañeros residentes en Montevideo — colabora­ dores o no — para que compren CARTEL, a diez centesimos, en los sitios donde se vende. Que lo compren, porque estamos dispuestos a contestar como se debe a los que vienen hasta nosotros para pedirnos un numerito. . . TAMBIEN EL MUSEO NACIONAL No debe ser facultativo del señor Director del Museo Nacional, la compra y colocación de ¡as obras que vayan a enriquecer el mismo. Tenemos enten­ dido que había una comisión de compras, y no sabemos por qué razón esta Comisión no funciona ya. Hemos realizado una visita al Museo y da verdadera pena contemplar aquello. Aún con el acuerdo feliz del nombramiento del señor Gervasio Gillot Muñoz para la subdirección, es necesaria la Comisión de compras. Y es necesario también que las copias u obras que envían nuestros pensionados en Europa puedan ser contempladas por el público, en uno u otro sitio, o en los escaparates de las tiendas, antes de ser arrumbadas en donde están actualmente El público, que en definitiva es el que paga las pensiones, tiene, por lo menos, el derecho de saber a quién pensiona y para qué lo pen­ siona. Hay mucho, muchísimo, que hacer en el Museo Nacional. Hablaremos del asunto en números sucesivos. ESOS INSULTOS No nos parece bien el insulto por que lo creemos propio de gentes mal educadas. Y menos nos parece bien el insulto llevado, por medio de la letra impresa, al dominio público. El escritor Filartigas acaba de ser insultado por medio de las columnas de “La Tribuna Popular” que, sin respeto alguno para el caballero, se despachó a su gusto y como le vino en gana contra este escritor. Una cosa es criticar la obra de un intelectual, buena o mala, pero con “criticas y razones”, y otra es el insulto personal. Quien tenga que insultar a un señor, sea cualesquiera que sea, debe hacerlo casa a cara y ateniéndose a las consecuencias que de su acto puedan derivarse. El señor Filartigas tiene su obra impresa, a la venta pública, y por lo tanto la crítica de la misma consideración sicial que se otorga a todos los hombres. LAS ASOCIACIONES DE ARTE No es posible que cada vez que |un sañor cualquiera se levanta de mal humor, tengamos una citación para; constituir un “ COMITE DE ARTE” . En el Uruguay el arte no necesita comités de tal naturaleza. Ya sabemos lo que suelen resultar tales Asociaciones!y qué fines se persiguen con la llamada a constituirlas. Cuando un señor necfesite vender los objetos que fabrica en su industria debe hacerlo por cuenta propia y no mezclar en el asunto a poetas, escritores, pintores, etc., etc., que nada tienen que ver con el comercio. Está muy reciente aún el recuerdo de ciertas embajadas y recepciones, de las que todos nos hemos reído algo. No queremos reirnos de nuevo y además queremos que cuando alguien tenga ganas de Viajar, vaya con su sola representación y pague los gastos de su bolsillo particular. Avisamos al Ministerio respectivo para que se ponga en guardia. También avisamos a la Comisión del Centena­ rio por que, a lo mejor, resulta que esta vez los tiros van hacia aquél lugar. C A B L E S t . En la Gran Calle de los Panaderos pude ver las piernas más deliciosas Las mismas que trotan por las orillas del Alster, bailan en Alkazar y, por los canales, en el romántico bote hambur­ gués, se colorean con las tenues luces de los húmedos crepúsculos. rado en Venecia el sentido de la melan. colía —Vengamos, amigo Bocaccio, amigo Maurras, a ver desde sus colinas a Firenze, tan armadura. Si os parece toma­ remos un cokctail con Fiammeta y gri­ taremos como fascistas frente a la Lo­ —Desde Sullberg, el Elba es cara- gia de los Lanzi. vansello de los transatlánticos. El barroco de Roma se entra des­ El Edén Hotel, como los reyes, tie­ pacio y por tortuosas sendas al alma. ne su corona en la cabeza: sobre el El topacio del Tiber e3tá estratificado amplísimo Berlín de cielos celestes, su como un metal líquido desde que lo vió admirable azotea, abre, bajo las alfas Cellini y el ruido de la calle de los Dos del Norte, sus techos de cristal. BrighitMacelli, ahoga las disonancias de Respi. te Helm comparece, armiñada, florido ghi y hace pensar en que Víctor Ma­ de raras orquídeas el brazo y en la nuel haya emprendido el galope con su frente el halo de la mujer mecánica. pingo, huyendo del altar de la Patria. Flor difusa, témpano de la helada be­ Esto que parece una broma, es lo lleza de sus ojos. más natural: la Toscana es tosca y Sie­ —Aquí han terminado los escrúpu­ na, tierra de Siena. Aunque ésta tiene los se dice en el Tiergarten. Jardín me­ un poco de rosado. dio selva en el gran Berlín, obscuro, Pisa: la voluptuosidad bella y ma­ claro o silencioso. Todavía es aquí ro­ dura. mántico el amor. Aunque sea muy bur­ —Los Diez han escrito “El zar no ha gués. La aristocracia de un 'sentimiento, muerto” y M. Rostand “ El último zar”— en cambio, uno la percibe de pronto, en ' y lo ha representado él mismo! — con los ojos de la desconocida que calza sus lo que está dicho que las cosas rusas chinelas en el wagón_cama: llenos de preocupan aún a los espíritus más vul­ gares. de promesas, sin egoísmos. —De lo más trágico que he podido —En el corazón de la Hesse: qué ro­ ver en París es el beso que hay que dar, jizos los frenos! Son los árboles efec­ a hurtadillas, en el square sombrío, tivamente acogedores del diálogo es­ cuando toda la noche de amor anda tético. Por su altura, y el temblor del suelta por los bulevares y hace desbor. augusto espíritu que desciende de sus dar el Sena. ramas. —Las tarjetas postales del lago Le­ — Las cortinas de la casa de Goethe man, con todo, no pueden dar una idea son un espectro. Girón a girón todas las de lo siniestro que es el chirle suizo. miss del mundo han creído llevarse, —El Greco ha sacado de algún círcu­ con el hilo inocente, el secreto de la lo extradimensional las "persistencias de juventud. sus lívidos y .sus “libidos”. —En Nurberg, de noche, los zótanos — Cuando dos vecinas pelean a gritos rebosantes de Durer, hierven de cancio­ entre el volido de un murciélago, Toledo nes, de humo y de deseos. Arriba, las toma su copa única de alcohol: un cog­ calles sumidas de misterio, el Pegnitz ! nac sobrio, y bien seco. Pero basta para lánguido, la bella fuente enmudecida; perder la idea de tiempo. abajo, la canción del teimpo, el beso di­ —El espectáculo de un mercado de choso, la contemporánea risa. mariscos, bajo el cielo aventado y alto —Ni Baldüng, ni Cranach, han logra-! de Madrid basta para hacer olvidar a do desprenderse de esa manera alema- ¡ los presumidos de la calle de Alcalá. na del grotesco. —He aquí la cultura: una madre ga­ —Se puede erigir un monumento en i llega reprende a sus hijos porque me las Dolomitas y si el escultor es bas- I gritan “alemán” y, al saber que soy tante genial no se notaría. español, tórnase su cólera furiosa y les —En el Excelsior hay que sufrir la castiga. presencia de los hombres en pijamas lilas; pero, a pesar de ello, he recupe­ L. G I O R D A N O . EMPLEOS, LIBROS PARA ESCUELAS Y BIBLIOTECAS El intelectual que niegue que el Uruguay es el mejor país del mundo; miente como un bellaco. Pueden contarse con los dedos de la mano los plumíferos de nuestro medio que no estén perfectamente ubicados en el presu­ puesto de la Nación. Todos son servidores de la República, y naturalmente, todos cobran muy justamente sus servicios. Nos parece bien que los intelec­ tuales trabajen. Lo que ya no nos parece ni medianamente bien, es que esos mismos intelectuales, valiéndose de la amistad o de lo que sea, encajen sus libros, cobrando muy bien su importe, en las escuelas públicas de la Nación. Algunos hay, tan avispados, que ya logran la consignación de su libro antes de tenerlo escrito. Otros, en cambio, hacen reediciones de libros que han publi­ cado hace años, y los encajan a los pobres muchachos de las escuelas que no tienen culpa alguna de que en el país los poetas y escritores crezcan como la hierba. Como la mala hierba inútil. Se está forjando, con tal procedimiento, una generación que, sin duda alguna, ha de resultar digna de estudio para las venideras. Se inundan las escuelas de libros sin orden pedagógico alguno, escritos por adultos para adultos, y rechazados por el criterio público que no ha visto en ellos cosa alguna que merezca la pena. Todo autor nacional que publica un libro que no se vende, ya sabe de antemano a donde tiene que enviarlo: a las escuelas. Se admite de todo: versos, filosofía, sociología y macanas. Hay que arreglar ésto, señor Ministro de Instrucción Pública, y nombrar comisiones que dicta­ minen, aprueben y rechacen los libros destinados a la enseñanza Igual con la Biblioteca Nacional, ya que no es posible tolerar que al criterio de un solo señor quede librada la facultad de comprar cientos de libros a quien le de la gana. A H O R R E ! hoy para a frontar con t r a n q u i l i d a d el futuro y piense que al labrar así su independencia económ ica, Vd. colabora al en grandecimiento de la Patria. DEPOSÍTE SUS ECONOMIAS EN EL SANCO POPULAR DEL URUGUAY Quien a d hiriéndose a la co nmemora ción del Cente nario de la Independencia de la República, ha resuelto a b o n a r por de­ pósitos en C ajas de A h o r r o s hasta $ 3.000 E L IN T E R E S A N U A L DEL EL BANCO R E A L IZ A TO D A C L A S E DE 6 O P E R A C IO N E S B A N C A R IA S Casa Central: 25 de Mayo, 402 esq. Zabala Agencia Goes: Av. Gral. Flores 2381-83 �■— CARTEL ~ L — L a C o m p r a d el “ Da viD’ ’ M ig u e l De A ngel Después de haber asistido al torneo de macanas entre “ El Día”, “ El Ideal” , “El Diario” y “La Mañana” , sobre el “David” de Miguel Angel, vamos a de­ cir alguna cosa, ya sin sonrisa compa­ siva. Primero: los diarios de cierta circu­ lación deben hacerse la obligación de consultar a los que entienden antes de largarse a macanear como han maca­ neado en este asunto. Tanto en la redacción del diario batllista como en la del diario riverista se conoce a varios escultores de nota, a quienes debiera haberse consultado. Segundo: el segundo “David” , el pos­ terior al que se pretende comprar, es infinitamente superior, como obra de arte, al primero; pero tampoco sirve pa­ ro lo que se pretende porque es muy pequeño. Tercero: las copias en mármol de las obras de arte, son todas malas. Prueba: el “David” de la plaza de la Señoría, en Florencia, es infinitamente inferior al original. Hay que tener en cuenta que esa copia fué hecha para el gobierno italiano por un artista. Pién­ sese lo que va a venir aqui, hecho por un marmolista golpeador... Ultimo Romance E s p in ó la ( a n o Gaucho Perdido del en la S ie r r a i m n o ) Ya brumas de otoño, frías, la madrugada en el flanco. No más fanfarria de espuelas, viene el aurora llorando. Lleva tembloroso el belfo; no ceñidores, no lazos, alto el ijar y temblando. ni la divisa en la frente, En las anchas soledades ni erguida lanza al costado. le bate la dura mano Vagares de peregrino del viento de Mal Abrigo, arrastra quien fué centauro. que mal abrigo le ha dado. Por negras sendas, la carne Jaeces no le oprimieron vásele desparramando. ni riendas le gobernaron; Sin dueño corre en la bruma, pues quien domeñarle pudo flecha de sombra, el caballo. vive, ha tiempo, domeñado. Cimera en los peñascales Sin ánima, desque amores está la tarde flotando. el ánima le robaron, Cuevas de la serranía ha, el jinete, las nativas cobijan al ermitaño preseas abandonado. que, sin morir, ya muriendo, Luminarias del oriente vístenle de plata el llanto. Claros tropeles de niebla mueven por el aire claro. Verde monte, verde sierra, oro-verde de los campos, en briales de misterio se fueron arrebujando. Armonía de silencios. Silencio de sones vagos. 'Ceñido de lejanías anda un balido rodando por la sierra, por el monte, por el abra, por el llano. sueña que vive soñando. Cardenales mañaneros Sayal de parda estameña —yelmo rojo, peto blanco — le cubre el cuerpo menguado. desvaídos en la bruma Sobre la llaga del hombro volando pasan, volando. tiene un gavilán posado. No llevan, como solían, La voz, cansada y distante, gozoso el vuelo, ni raudo; suena, favores clamando: sueños de soles y cumbres ‘ ‘ Señora Santa María: soñando pasan, soñando. Sáquesme deste quebranto” . La mañana, quieta y fría, Le nace un lirio en el pecho. escucha un rumor de cascos. Lágrimas le van regando. Negro de angustia y de noche, el potro llega, trotando. Gualdrapas de luz le tiende Sierras de Mal Abrigo. Abril de 1930. Cuarto: las obras de mármol, a la intemperie se ponen feas. El mármol no es para la intemperie. Quinto: las dimensiones del “David” — 5 metros 50 centímetros, más dos metros (minimun) de pedestal: 7 me­ tros 50 — no encajan, de ninguna ma­ nera, en la esquinita de Rivera y Jackson. Sexto: hay que ver si la decoración del muro, pega con la obra que se pien­ sa adquirir. Porque aquí al mármol se le obliga a hacer los firuletes que tiene el Palacio Legislativo, por ejem plo... Séptimo: la cultura de los pueblos no se eleva comprando copias. Hay que fo­ mentar la producción original para que aquí pueda aparecer un artista de ver­ dad. El gobierno debe destinar esa su­ ma para que un escultor de por aqui haga una estátua para ese lugar. Octavo: si se piensa adquirir una re­ ducción del “David” , para ponerlo a to­ no con las dimensiones de la pared de­ corada, entonces... ¡apagá y vámonos con escape lib r e !... R A D A E L L I En Montevideo, alojándose en el “ Parque-Hotel” se encuentra Radaelli desde hace unos diez días. De sopetón acaba de llegar el impagable dibujante y el fino ironista. Desde la punta del Africa, (saliendo ae Pocitos, por sobre el agua, en línea recta siempre al Este) ha seguido el movimiento de Montevideo, ha enviado periódicas colaboraciones llenas de in­ superable sprit, y se ha carteado en inglés, en ¡os rotativos sudafricanos, con “ Boy” , que tuvo que recurrir al jdioma de las señas para entender el inglés de Brvan de G-rineau. Por poco tiempo estará Radaelli enire nosotros. De aquí saldrá para Sudufrica, de allí a Rusia, de Rusia ¡sabe Dios adonde! Al espíritu puro dd Radaelli, CARTEL .e tiende su diestra en el encuentro de esta llegada. �■ [ CARTEL* ! C A RT E L ■ VAZ CARLOS FERREIRA Este estudio inédito, que el autor entrega a CARTEL, forma parte de la obra P r o c e s o Int electua l del U r u g u a y , y C rítica de su Lite ra tu ra . — el mayor trabajo de crítica realizado basta h o y en el pais — y que aparecerá próximamente, publicado en dos grandes volúmenes, bajo los auspicios de la Comisión Nacional del Cente­ nario. I no han llegado a publicarse. Sería el primero, una serie de tomos o fascícu­ los, de publicación sucesiva, semejante a “ El Espectador” o al “Glosario” que en España publican Ortega y Gasset y Eugenio D’ Ors. Fe rm e n t a l es una expresión favorita de Vaz Ferreira, — tomada de la Quí­ mica — refiriéndose a las ideas que, sin tener carácter doctrinario, ejercen so­ bre el pensamiento una acción sugerente y renovadora. De los “Psicogramas” ha publicado muchos, sueltos, en revis­ tas del Plata; son, en gran parte, frag­ mentos desglosados de sus Conferen­ cias. no sólo de definir tipos intelectuales distintos. Es en este sentido que quere­ El Maestro de Conferencias de la Uní- ¡ mos señalar a Vaz Ferreira como el úni­ versidad de Montevideo, es el único ti-, co tipo neto de filósofo, fenómeno ra­ po de filósofo puro que se baya produ-! ro en estas tierras. cido basta ahora en el Uruguay; y pro-1 Tal vez por ello, precisamente, la bablemente, en toda Hispano-América. j personalidad y la obra de Vaz Ferreira Hemos tenido, sí, en estos países, al­ no han alcanzado en América la difu­ II gunos escritores dotados de agudo t a -' sión y el prestigio que gozaran las de Ocupa Vaz Ferreira, dentro del mo­ lento y vasta cultura general, cuya obra Ingenieros o Rodó, por ejemplo. Cierto versa sobre problemas éticos o socia­ que le ha faltado, en gran parte, el in­ vimiento filosófico contemporáneo, una les; ensayistas de corte literario, como |terés vivo e inmediato de las cuestio­ posición intermedia entre el positivis­ Montalvo, Ingenieros o Rodó, para ci- ■nes éticas palpitantes que aquéllos ofre­ mo y el intuicionismo, aunque, de un tar los más famosos. Pero el filósofo cían. Pero lo que le ha faltado sobre to­ modo general, mucho más cerca de puro, no sólo consagrado por entero do, en cuanto a ese efecto, es el atrac­ aquél que de éste. Puede definírsele al estudio de los problemas especifícos tivo de la forma literaria, que aquellos acaso como un libre continuador de la de la Filosofía, sino formado y soste­ otros escritores en alto grado poseían. escuela empirista inglesa, procediendo nido dentro de sus disciplinas riguro­ Tal carencia de sugestión estética, no más directamente de Stuart Mili, de quien, en cierto modo y hasta cierto sas, ese no se encuentra sino llegando sería óbice al prestigio de una obra a Vaz Ferreira; salvo algún nombre es­ puramente filosófica, en el ambiente eu­ punto, es discípulo. Pero discípulo én casamente conocido que podemos omi­ ropeo; pero sí, lo es en el americano, el más noble y alto sentido; vale decir, tir, y de ahí la prudencia del “ proba­ donde la cultura sigue siendo esencial­ aquel que prosigue el método y la la­ bor del maestro, pero no como simple blemente” empleado. mente literaria. extensión y aplicación, sino como des­ La Filosofía ha estado, en esta Amé­ Mas, conviene advertir que Vaz Fe­ arrollo evolutivo, por lo cual si el pen­ rica, en manos de los literatos. Aún si­ rreira está, asimismo, a mucha distan­ samiento del maestro es el punto de gue, en general! estándolo. Se ha he­ cia del tipo común, y aún del mejor partida del continuador, no es el de lle­ cho aquí, no una filosofía de técnicos — por así decirlo — sino de aficiona­ tipo, de simple profesor universitario de gada; los resultados de su labor pro­ pia pueden estar mucho más lejos que dos; y nutrida, no del estudio arduo Filosofía, quien, sabiendo quizás perfec­ los del maestro — y deben estarlo — de las obras fundamentales ni basada tamente su materia, carece de criterio sin perder la línea de identidad gené­ en el difícil dominio de los primeros propio, limitándose a cumplir, más o tica. problemas, sino de una filosofía ya pa­ menos eficazmente, en el aula o en el Si el mejor discípulo es, según lo ase­ sada a su vez por la literatura, o, me­ texto, su función pedagógica. Pues, no guraban ya los griegos, aquel tue su­ jor, de una literatura filosófica, que tal es necesario detenerse mayormente a pera al maestro, — no en talento, que­ es, — no más, no menos, — la de Re­ comprobar que aquellas disciplinas di­ dácticas a que antes nos referimos, si rían decir, sino en sabiduría, — Vaz Fe­ nán, Guyau, Carlyle o Emerson. rreira es, sin duda, el mejor discípulo Nuestros escritores filosóficos, nues­ pueden bastar, por sí solas, para hacer de Stuart Mil!, pues que ha llevado su un excelente profesor de filosofía, no tros ipensadores ^latinoamericanos han propio método lógico hasta las últimas conocido directamente poco a Bergson bastan, ni con mucho, para hacer un posiciones posibles. o a James; casi nada a Hegel o a Bere- filósofo. Requiriendo empero, ambos ti­ Esas últimas posiciones tocan ya, co­ keley; nada absolutamente a Kant o a pos, esta misma base disciplinaria, el mo veremos, en las fronteras del IntuiHume; siempre que por conocer £e en­ filósofo propiamente dicho recién em­ cionismo vitalista — procedente de tienda, claro está, algo más que las no­ pieza a ser, donde el profesor termina. La labor didáctica del profesorado Bergson, — y aún en cierto modo, en­ ciones elementales y vagas de los resú­ menes enciclopédicos y los textos de universitario ha absorbido, sin embar- tran en su campo mental, participando go, lo más y lo mejor del tiempo y del de algunos de sus elementos específi­ clase. La profundización propiamente filosó­ esfuerzo mental de Vaz Ferreira. Su la­ cos. Así es como las conclusiones a fica de nuestros más preparados “ pen­ bor propia se ha desarrollado toda al­ que arriba Vaz — las puntas, digamos, sadores” de los primeros lustros de es­ rededor de la misma cátedra, (regla­ de sus ideas —- tienen ya un valor pro­ te siglo no había pasado, en el estudio, mentaria, de Filosofía, primero; libre I pio y distinto de las del autor de “ Sis­ más allá de Compte o Spencer, es de­ de conferencias, más tarde); mas, ha teme of Logic” . Siguiendo el curso de su desenvolvi­ cir, lo menos profundo. Es seguro que logrado infundir en esa ímproba labor Rodó, por ejemplo, no había nunca leí­ universitaria, valores propios, injertan­ miento filosófico, se ve acentuarse en do directamente a Kant, ni a Spinoza, do, digámoslo así, en el normalismo su pensamiento a medida que avanza, ni a Hegel, ni a Hume, ni a ninguno oficial de los cursos, su pensamiento este rasgo de carácter vitalista, habien­ de los grandes filósofos; a lo sumo, los crítico; o, para usar un símil caro a do sido más puramente stuart-milleano “ Primeros Principios” de Spencer; y su misma expresión: poniendo en ellos en sus comienzos. Sin embargo, una vi­ va unidad y consecuencia de pensamien­ por cuanto se infiere de sus propios es­ su fermento ideológico. En varias ediciones de sus trabajos to — y de actitud — rige toda la labor y critos, con seguridad, sólo conocía di­ rectamente sus “ Principios de Sociolo­ reitera la advertencia de que no dispo­ la conducta de Vaz Ferreira desde su gía” . Sus lecturas absorbentes eran Re­ ne de tiempo ni recogimiento suficien­ iniciación hasta el presente. nán, Guyau, Emerson, Carlyle, los en­ tes para escribir libros, que no puede A partir de sus primeras manifesta­ sayistas de índole un tanto lírica. Y hacer obra directamente destinada a la ciones intelectuales, al asumir la cáte­ imprenta, y se limita por tanto a corre­ en cuanto a Ingenieros, — el Pontífice dra de Filosofía en 1896, — ganada por del Positivismo Científico en la Argen­ gir un poco sus apuntes de clase, o las concurso a los veinticinco años de su tina — no iba tampoco mucho más hila versiones taquigráficas de sus conferen­ edad, — ha mantenido hasta el presen­ de las fronteras doctrinarias de su es­ cias semanales. “ Moral para intelectua­ te una posición idéntica; y así su ac­ cuela, supeditando siempre, por lo de­ les” (1909), y “ Lógica Viva” (1910), sus ción docente como sus trabajos origi­ más, las verdaderas disciplinas filosó­ dos libros más significativos, son un nales, presentan una firme línea de con­ ficas, a sus aficiones de escritor cientí­ conjunto de apuntes de sus cursos re­ tinuidad, siendo todo lo suyo como fa­ glamentarios de Moral y de Lógica. Así ces integrativas del mismo criterio. fic o - literario. Puede afirmarse que todo el movi­ también “ El Pragmatismo” (1909), “ Pro­ Decía ya en el proemio de su Curso miento criticista e idealista de la filo­ blemas de la Libertad” (1915), "La Expositivo de Psicología Elemental sofía alemana posterior a Kant, así co­ Propiedad de la Tierra” (1918), y otros, (1897): — "Al escribir la parte#de Psi­ sin contar sus textos de Psicología y mo el empirismo y el utilitarismo in­ cología del texto de Filosofía de nues­ glés, han sido ignorados por la intelec­ Lógica Elementales (1897), con que ini­ tra Universidad, me he propuesto evi­ ció, a temprana edad, su magisterio. tualidad latino-americana, en sus fuen­ tar esos males (se refiere al exclusivis­ A ello habría que agregar “ Ideas y mo doctrinario) que antes ha señalado. tes, al .menos. Atenida al magisterio in­ Observaciones” (1905) y “ Conocimiento telectual de Francia, esta América ha Sin embargo, el método que he seguido, recibido nociones vagas de todo ello, a y Acción” (1908), que recogen sus pri­ estrictamente imparcial, que concede través de la crítica francesa. En fin, meros trabajos críticos, ligados también un lugar a todas las teorías importan­ que la literatura filosófica en nuestros de un modo o de otro a su actividad tes, aun a riesgo de dejar gran número países se ha desenvuelto ajena a toda docente; y algunos folletos sobre pro­ de cuestiones sin solución definitiva, disciplina seria, sin que ello implique, blemas pedagógicos, los . más de ellos podría prestarse a una objección: — desde luego, negar, ni las posibilidades Informes presentados en distintas opor­ ese método, se dirá quizás, debe condu­ del solo pensamiento intuitivo, fuera de tunidades a los Consejos educacionales cir forzosamente a la duda y al escep­ ticismo . tales disciplinas, ni la existencia de de que formara parte. El llamado “ Fermentario”, como así ideas y tendencias definidas respecto a Es fácil responder a esa objección.— los problemas generales de la cultura. mismo “Psicogramas”, anunciados en el Debe responderse en primer lugar que Y, sobre todo, no se trata aquí de es­ plan de sus obras, conteniendo refle­ las ciencias filosóficas, y en nuestro ca­ tablecer un juicio de superioridades, si­ xiones sueltas sobre diversos motivos so la Psicología, no se componen ex­ clusivamente de hipótesis y discusiones, que hay en ellas hechos y leyes, aun­ que en menor número que en otras ciencias, y que en ese terreno sólido, por reducido que sea, puede apoyarse la creencia sobre el acuerdo de todos o casi todos los autores. Y debe responderse en seguida, que en cuanto a lo demás, a las hipótesis y discusiones restantes, esa duda que se teme es precisamente un bien, y no un mal, porque es el estado de espíritu •más natural, más legítimo y también más fecundo, cuando lo que se exami­ na son simplemente interpretaciones más o menos inseguras y teorías más o menos verosímiles. ¿Puede considerar­ se razonablemente, en el espíritu de los estudiantes, sobre puntos que no han sido aclarados definitivamente por la controversia de los psicólogos? Por mi parte he visto siempre, ¿por qué no de­ cirlo?, cierta falta de honradez intelec­ tual en los que así proceden. Hay en cambio, lealtad y franqueza en el au­ tor o profesor que dice a sus discípu­ los: Os doy una filosofía tal cual es: . algunos hechos, algunas leyes empíri­ cas, algunas teorías más o menos vero­ símiles, y en cuanto al resto una cla­ sificación de interrogaciones; no os doy más por que no sabemos más. Para prometeros otra cosa, yo tendría que ser un genio o un ignorante.” "A mi juicio, la enseñanza misma del profesor debe estar inspirada en idén­ tico espíritu, y sus lecciones, lejos de tener por objeto producir en las inteli­ gencias a que se dirigen el predominio exclusivo de ciertas ideas, deben al con­ trario penetrarse constantemente de la más sincera imparcialidad y de la más amplia tolerancia.” Toda la posición filosófica de Vaz Ferreira está contenida en esas decla­ raciones del profesor: “A l g u n o s hechos, a lg u n a s leyes empírica s, a lg u n a s teo­ ría s m á s o me nos verosím ile s, y en cuan to al resto una clasific ación de in­ t e rr o g a c io n e s ”. De acuerdo con tal prin­ cipio, toda la crítica de Vaz Ferreira se dirige a combatir los sistemas; no los sistemas tales o cuale», sino todos, o mejor dicho, el espíritu de sistemati­ zación en sí mismo, considerándole el origen de los mayores errores, así teó­ ricos como prácticos. Su “Lógica Viva” está destinada a demostrar con análi­ sis y ejemplos los vicios del razona­ miento, — las falacias y los paralogis­ mos — en que se fundan siempre los sistemas, y que éstos a su vez, gene­ ran. Ya, desde que apareció en el escena­ rio intelectual del país, apareció com­ batiendo el sistematismo. En tanto que toda su generación era positivista spenceriana, y admitía, casi como dogma incontestable la teoría de la Evolución, — que era, por lo demás, yf como ya dijimos, la doctrina casi oficial de la Universidad hacia 1900 — Vaz Ferrei­ ra, aún cuando aceptaba muchas de las ideas de Spencer, señalaba las graves insuficiencias del Evolucionismo desde el punto de vista filosófico, que le im­ pedían admitirlo íntegramente. En el texto de Psicología ya citado, apunta, por ejemplo, y esto para los mismos estudiantes, que la psicología evolucio­ nista falla en un punto capital: el de la conciencia; pues, “la conciencia es . un fenómeno especial — dice — que difiere no en grado sino en e sen­ cia, de todos los otros órdenes de fe­ nómenos; y por eso, si no se la supone existente desde el principio, es impo­ sible explicar d esp u és su nacimiento, sin solución de continuidad” ; “es im­ posible determinar en qué momento de la evolución y continuidad de los fenó­ menos, nace o se produce ese hecho” . Vaz Ferreira ha llevado el empiris­ mo filosófico a su grado máximo de ri­ gor. No sólo funda en la observación y en la experiencia todo conocimiento cierto, y toda posible teoría, sino que sólo admite una lógica ceñida extrictamente a los hechos, llevada de la ma­ no por los datos de la experiencia. Se­ gún él, toda falacia, todo paralogismo, El Café de “ CARTEL” Tupi - Nambá s a IM P R E SO w EN v LOS T A L L E R E S - G R A F IC O S nr « — "E D IT O R IA L — APOLO” — MALDONADO — 1037. — — ■ M O N T E V ID E O . �CARTEL CARTEL __ y, por tanto, toda sistematización — provienen del razonamiento puro, que opera no con hechos sino con pala­ bras. La humanidad habría asi confun­ dido hasta ahora el pensamiento con las palabras; especulando con verbalismos ha creído manejar hechos. A la lógica verbalista, tradicional, — y que el Po­ sitivismo sistemático había heredado sin darse cuenta — Vaz Ferreira opo­ ne la lógica empírica o experimental, que tal significa viva. Ha dado Vaz un paso — un largo paso — más allá de la lógica inductiva de Stuart Mili. Las consecuencias son, por ende, más radicales. El filósofo ■uruguayo completa y ultima la obra de oposición a los sistemas racionalistas ya comenzada por el inglés, y rigoriza aún más el método de análisis de los errores lógicos en que se fundan. Una observación de Hoffding sobre Stuart Mili es íntegramente aplicable a Vaz Ferreira. "La fuerza principal de Stuart Mili como pensador, consiste es­ pecialmente en la discusión infatigable, en el valor con que da vueltas y más vueltas a los problemas, para llegar a sus últimas condiciones” . El análisis ló­ gico - empírico del Profesor montevidea­ no, es tan sutil, desmenuza y disasoc'.a de tal modo las teorías, que al fin, de vastas doctrinas, no queda entre sus manos más que un polvillo de realidad, y a lo más, algunas ideas para tener en cuenta. Perfilándose, siempre desconfia­ do, vigilante y astuto, su ojo asoma por detrás de todos los ángulos y las aris­ tas de las cuestiones. No quiere enga­ ñarse ni engañar. Nada de forzar la creencia; nada de pragmatismos esti­ mulantes . De acuerdo con tales normas, una de las más empeñosas campañas intelec­ tuales de Vaz Ferreira ha sido la rea­ lizada contra el Pragmatismo; contra todo pragmatismo filosófico, más o me­ nos disuelto bajo diversos rótulos; pe­ ro especialmente contra el definido y doctrinario que representa William Ja­ mes, al que dedicó varias conferencias, editadas luego en volumen. A propósito de este estudio, y refu­ tando la afirmación de James, de que Stuart Mili es, (por sus Estudios sobre la Religión) uno de los precursores del ■Pragmatismo, — declara Vaz; — “Si Stuart Mili hubiera llegado a conocer el Pragmatismo actual, si lo hubiera criticado — como él criticaba, con su inteligencia y con su sentimiento — hu­ biera hecho de esta doctrina una críti­ ca de la cual, estoy seguro, dará una idea esta mía, como puede darla de una obra maestra, un imperfecto aunque sincero esbozo” . El error de pensar por sistemas y no por “ idea s para tener en cu en ta”, es — según él — el origen falaz de casi to­ das las controversias doctrinarias, y crea el paralogismo de las falsas opo­ siciones teóricas, impidiendo que la par­ te de verdad que contienen los siste­ mas, pueda ser reconocida y aprovecha­ da. Pues, todos los sistemas, si como tales son falsos, contienen, no obstante, algunas ideas verdaderas o probables. De su sistematización paralogística pro­ viene la general falsedad del sistema. Esta selección de ideas conduce a una especie de eclecticismo, que podríamos llamar ino rgánico, pues organizar esas ideas para tener en cuenta en un cuer­ po colectivo, sería ya darles una estruc­ tura sistemática. Alguien, adversario filosófico de Vaz — un pragmatista, por ejemplo — po­ dría llamarle cole ccionista de ideas. Y acaso Vaz no se sentiría mayormente mortificado por esa frase, ya que cabe perfectamente dentro de su escepticis­ mo ideológico. Por lo demás debe ad­ vertirse que no es, el suyo, un escep­ ticismo sistemático, pues que está dis­ puesto a admitir como verdaderas algu­ nas ideas; no dice que nada se sabe ni se pueda saber, sino que se sabe algo y se puede llegar a saber más. Y sobre todo, tiene confianza en la vida; y en­ trega a la vida misma — no reductible a fórmulas ideológicas — gran parte de las soluciones problemáticas, en cuanto al plano práctico se refiera. III Naturalmente, se ha objetado a Vaz que su actitud filosófica, tenia el gra­ ve inconveniente práctico, de inhibir al hombre para la acción, puesto que le mantiene indeciso frente al análisis, sin ofrecerle ninguna solución concre­ ta, ninguna dirección definida. En “Co­ nocimiento y Acción” ha procurado el filósofo responder a esa objeción grave, aunque no, quizás, con la eficacia con­ vincente que fuera menester. “ Cuando cualquier inteligencia no cristalizada y todavía plástica, se apli­ ca a profundizar los problemas nobles, cierto escepticismo empieza fatalmente a penetrarla. Desde ese momento pue­ den suceder dos cosas: o bien ese es­ cepticismo infiltra todo el espíritu (en­ tonces, a veces lo pudre y otras lo em­ bebe de una tolerancia dulce, pero hi­ riéndolo de inacción), o bien se orga­ niza por separado. En este último caso se forma un órgano mental dirigente, de función reguladora y algo inhibito­ ria, como es la de los centros superio­ res. Cuando nos deja obrar, hacer el bien, como deja el cerebro a la médu­ la abrochar los botones y llevar la co­ mida a la boca; cuando no nos inhibe sino para hacernos más benévolos y piadosos en la acción, resulta una de las variedades más simpáticas y respe­ tables de hombres que puedan encon­ trarse. El escepticismo organizado así, no paraliza la acción: la suaviza” . “Los hombres de nuestro tercer tipo, en el plano de la acción obran como los dogmáticos; quizás su acción no pueda llegar a ser tan extrema; pero, en cam­ bio ofrece mayores garantías de acier­ to, por lo cual, aunque los unos dieran mayor suma de acción en bruto, los otros dan una mayor suma de acción buena”. “ En cuanto a mí, la experien­ cia de la vida, y lo que sé del alma de los hombres, me hacen esperar en la práctica, de esta clase de tipos, aun­ que no se puedan hacer al respecto de­ mostraciones ni cálculos, un mayor pro­ medio intelectual y moral que de los afirmativos dogmáticos” . Fiel en este caso a su criterio empí­ rico, Vaz, no pudiendo dar solución sa­ tisfactoria al conflicto en el plano teó­ rico, lo resuelve, o cree resolverlo sim­ plemente por el hecho. En “ Lógica Vi­ va”, se ha referido ya al “sentido co­ mún h ip e rló gico”, como árbitro en las cuestiones de orden práctico que no tie­ nen clara solución racional. Vaz se con­ fía a ese sentido, aun cuando no pue­ da o no intente explicar su naturaleza psicológica; existe, acciona, lo experi­ mentamos, es un hecho: él se limita a la constatación. Es imposible no reconocer en este factor hiperlógico una cierta relación con la psicología intuicionista, puesto que el autor reconoce en la conciencia la acción de un sentido de io verdade­ ro o de lo conveniente, de orden noracional, o cuando menos no racionallógico, cosa que el positivismo no ad­ mitía, pero que no está en contradic­ ción con el empirismo puro, que él profesa, ya que se trata del reconoci­ miento de un hechco psicológico expe­ rimental, no importa cual sea su natu­ raleza . Vaz no ha querido, sin embargo, aven­ turarse más allá en la exploración de ese sentido hiperlógico, camino proble­ mático que le está vedado a su méto­ do. La, lógica viva lo conduce hasta allí y allí se detiene; no podría seguir sin romper sus amarras; ese sentido es só­ lo una puerta de escape para los con­ flictos de su lógica. Mayores son, quizás, sus conexiones con el vitalismo intuicionista, al refe­ rirse a los problemas morales. Porque donde el conflicto inherente a su es­ cepticismo, o más exactamente a su anti-sistematismo, se agudiza, es al en­ frentar los problemas de la conducta moral. “Moral para Intelectuales” sería, en general, un libro de moral aplicada, puesto que procura dilucidar la mejor actitud del hombre en el ejercicio de las diversas profesiones y en relación frfl(U)|p)!Ml®llllLI con las circunstancias prácticas, des­ es lo que singulariza la posición del fi­ arrollando una verdadera casuística lai­ lósofo uruguayo. Cierto que esta posición aparece, c a ... La última parte del libro contie­ ne, empero, algunos breves capítulos de por momentos, un tanto indecisa, carácter general y teorético, en los cua­ tímida, incolora, neutra. Pero Vaz resles el autor renueva y adapta a los pro­ pondería que su honradez filosófica no blemas morales — o, mejor, al proble­ le permite ser más afirmativo. “Algu­ ma de la moral — el criterio empírico nos hecchos, algunas hipótesis verosí­ de su lógica. Moral empírica también, miles” ; tal, según él, todo lo que sa­ es pues, esta de Vaz Ferreira, que se bemos. Y tal es, en efecto, el límite fi­ apoya, en último término, en los s e n ­ losófico de Vaz Ferreira. tim ientos morales, como un hecho psiIV colóligo, sin entrar a explicarlos. Estos dos libros comprenden lo ca­ Opuesto a todo s istem a de moral, a pital de sus ideas. Otros, como "Los toda moral doctrinaria e ideológica, — Problemas de la Libertad”, se concre­ como ya se supone, de acuerdo con su tan a aplicar el análisis de su lógica criterio general — sus lecciones, orde­ v iv a al estudio del determinismo y del nadas en este libro, tienden a demos­ libre-arbitrismo, para demostrar los pa­ trar que, lo que importa, no es llegar ralogismos de falsa oposición en que a una escuela,si no a un estado de espí­ incurren las diversas doctrinas, confun­ ritu. Así como en los conflictos de la diendo las cuestiones de palabra con lógica, Vaz se apoya (o se escap a...) las de realidad. No es su intento, de­ en el sen tido com ún hiperlógico, en los clara, resolver el problema, sino plan­ conflictos de la moral se apoya (o se tearlo en sus verdaderos términos, y esca p a ...) en los sen tim ientos, dete­ registrar las ideas aprovechables (para niéndose, en este como en el otro caso, tener en cu enta ), una vez desglosadas en la puerta misma de salida. Estos de su sistema falaz. “ Y con eso ya alcanza — dice al fi­ sentimientos existen en nosotros, ac­ cionan, los experimentamos; admitien­ nal de ese estudio — para sentir cuán do tal hecho y partiendo de él, el filó­ Imperiosamente se impone repensar la sofo entiende que el solo método de la cuestión. Hacer nuevos argumentos, moral debe ser cultivarlos, aclararlos y descubrir nuevos aspectos es necesidad fortalecerlos, — lo mismo que si se secundaria al lado de la esencial de tratara de órganos físicos — de .manera deshacer las confusiones para pdder que lleguen a cobrar un firme imperio apreciar y utilizar la obra intelectual sobre la conciencia del individuo; la que atraída por estos problemas, ha moral de cada uno no ha de ser un realizado la inteligencia humana” . “Por con junto de re gla s sino un estado vivo. oposiciones ficticias, la humanidad se Producido ese estado vivo, el individuo cree obligada a elegir, a abandonar una, obrará moralmente bien en todas las cosa para poder conservar otra, no só­ circunstancias, de manera casi espontá­ lo en los casos en que realmente lo im­ nea y natural En los casos de moral so­ pone la lógica, sino en otros muchísi­ cial o política! que tienen relación con el mos en que no es así; y en ninguna Derechco Público, y donde lo puramen­ cuestión como en la presente, esta tan te moral, se complica con problemas humana tendencia a tomar lo comple­ de orden objetivo, — ejemplos: el di­ mentario por contradictorio, se mani­ vorcio, la pena de muerte, las guerras, fiesta falsamente exagerada” . Ya se en­ las dictaduras — el autor permanece trevé cómo esa confusión inutiliza gran fiel así mismo a su método empírico; parte del trabajo intelectual, como con­ aconseja tener confianza en las solu cio­ duce ai error haciéndonos continuamennes de libertad y de piedad; mas no me concluir (sacar conclusiones) sobre por ningún principio teórico, sino por­ una cosa cuando ya hemos empezado a que la experiencia histórica demuestra razonar sobre otra distinta; a sostener que esas soluciones han sido siempre 0 a combatir una tesis porque creemos deber sostener o combatir otra, y no las mejores. comprendemos con claridad ni las di­ En esta su moral “ viva” como en ferencias ni las relaciones lógicas fie aquella su lógica viva, ha de verse an­ te todo, ciertamente, un desarrollo ri­ am bas.. . ” En “ La Propiedad de la Tierra” (se­ guroso y extremo de aquel empirismo opuesto a toda sistematización ideoló­ rie de conferencias de cátedra), ha lle­ gica, que, falaz en sí misma, cierra ade­ gado el autor a conclusiones algo más más el, paso, con sus cristalizaciones concretas que en sus otros trabajos. dogmáticas, a la investigación y a la Sintetiza su tesis al respecto, este acá­ crítica. Pero hay también en ello algo pite del libro: “El derecho de habitar, de ese concepto bergsoniano de la plas­ — derecho de estar — cada individuo, ticidad esencial de la vida, que no pue­ en su planeta y en su nación, sin pre­ den contener los rígidos esquemas inte­ cio ni permiso, es el mínimun del dere­ lectuales; y algo asimismo de las rea­ cho humano; derecho que no ha sido lidades intuitivas de la conciencia, más reconocido ni bien establecido, a causa allá de las categorías racionales de la principalmente de que tanto los que de­ fienden cómo los que combaten el or­ lógica. den económico actual no distinguen Refiriéndose al estado vivo de la con­ bien el aspecto de la tierra como medio ciencia moral, fuera de un cuerpo de reglas doctrinarias, dice Vaz que “no de habitación, de su aspecto como medio se puede reducir a fórmulas, justamen­ de producción” . El resto del problema te como todo lo vivo” . Y dice, refirién­ soeial-económico, su solución colectiva o dose a las sistematizaciones ideológicas, individualista seria aparte y después de que son las que “nos cristalizan el es­ este derecho de habitación de la tierra píritu, las que nos quitan la movilidad, -— que en el hecho daría a cada indi­ la plasticidad que caracteriza la vida, viduo o familia la propiedad o la gray la progresividad intelectual y moral” . tuidad de su vivienda — y se entablaEn cuanto a la metafísica, “ debe con­ 1 ría sobre el otro aspecto de la propie­ tribuir ampliamente para la moral ideo­ dad, o sea la tierra como medio de pro­ lógica, y para la moral afectiva, pero ducción. Esta tesis constituye sin duda no tanto con teorías y con definiciones otra excelente “idea para tener en cuen­ s in o con sugestiones, y con la inmensa visión de sus posibilidades, etc.” Se re­ ta”, — como diría el a u tor..., — den­ conoce en tales conceptos, la influen­ tro del programa político-económico de cia del movimiento vitaiista, bersognia- una democracia social (programa míni­ no, y post bersogniano, que es, bajo di­ mo socialista o laborista). Pues, no, de­ versas modulaciones, el pensamiento es­ ja de ser una ilusión teórica (y en es­ te caso, Vaz se ha apartado un poco de pecífico de nuestro tiempo. Bien es cierto que Vaz no se aventu­ su empirismo) al creer que las clases ra tampoco, en la exploración de este sociales b u r g u e s a s y los partidos neta­ camino de la conciencia moral, limitán­ mente individualistas, es decir, capita­ dose a hacer de ello una puerta de es­ listas, admitan buenamente, en la prác­ cape para los conflictos de esa moral tica, ese principio jurídico de su tesis. V empírica, como ya hiciera, con el sen­ tido común hiperlógico, para los de su Vaz Ferreira es quien ha estudiado más a fondo los problemas educaciona­ lógica viva. Esta especialísima conexión del em­ les, y quien en ei Plata, ha vertido acer­ pirismo lógico con el intuicionismo vi- ca de ellos, conceptos más certeros. De­ talista, (Stuart Mili más Bergson, o me­ signado vocal del Consejo de Enseñan­ jor quizá, Bergson menos Stuart Mijl...) za Primaria, en 1900, se abocó al estu- IIL APT© PESQUERA ®PI §, U iT I® ¡MICIiinFA ©8A= = [M¡®[iWIÍW©I® �CA ' C A R T E L ' . Justino Zavala Muniz Julio Superviene ha vuelto a encender los farolillos del elogio en todas las cri­ ticas literarias de los más eminentes diarios de Europa y América. Al admirado poeta, nuestra alegría por sus triunfos y por su venida al país. ros premios, diez y siete segundos pre­ mios y diez y siete terceros premios destinados a fomentar la producción ar­ tística en todo el territorio de la Re­ pública. LU IS P E D R O OI O N D I N O Los primeros premios serán de $ 800 para obras literarias en prosa y en ver­ so, para composiciones musicales, para obras escultóricas, para obras pictóri­ cas, para la mejor serie de diez graba­ dos (madera, litografía, dibujo, e tc .). Los segundos premios serán de ? 400 y los terceros premios de $ 200. Por otro artículo se destina hasta la suma de $ 40.000 anuales para la forma­ ción y funcionamiento de la Compañía Nacional de Arte Dramático. Por otro artículo, se destina la canti­ dad de & 15.000 anuales para la adqui­ sición de obras de arte. CARTEL opina que, estando en el Mi­ nisterio de la Cultura, el Dr. Demichelli, se podrían intensificar los trabajos ten­ dientes a conseguir el pronto despacho parlamentario de la citada ley. Por ella se crean diez y siete prime­ Para sufragar en parte estos gastos, el distinguido legislador propone en el Art. 13 de su proyecto que se grave con un impuesto de 5 ojo sobre el pre­ cio de adquisición toda obra de arte extranjera venida al país. Este proteger sin parodia el arte uru­ guayo, hace de Justino Zavala Muniz II ne s ait pas m on nom una figura de proyecciones entre los an­ C e coeur dont je s u i s l’hóte, gustiados por la vida frente a la nece­ II ne s ait ríen de moi sidad de crear. Justino Zavala Muniz, Q ue des ré g lo n s s auvages. que es de nuestros primeros valores li­ H a u t s plate au x f alts de sang, terarios, afronta de una manera quijo­ E p a l s s e u r s interdltes, tesca el arduo problema de hacer enten­ C o m m e v o u s co n q u é rir der que la protección del arte no es S a n s v o u s d o n e r la m o r t ? tirar plata a la calle; y tan así lo ha­ C o m m e n t v o u s remonter, ce que, de entrada, en su exposición de R l v i e r e s de ma nult. . . motivos dice que si de algún defecto adoloce su proyecto es, precisamente, El autor de esa maravillosa estrofa de excesiva modestia comparada con lo está en Montevideo. Quemamos benga que aún queda por hacer. las de alegría en torno a la alta figura CARTEL pide a los intelectuales que alta — apoyado en el cielo con los ojos sacudan un poco la modorra en que es­ —, de nuestro compatriota. tán siempre sumidos, y se dirijan al París se desprende de él como un ha­ ministerio de la Cultura pidiendo la lo, y le acompaña, asombrado del pai­ pronta intervención del Dr. Dimiclielli saje de Montevideo. para que, por los resortes que corres­ Y Supervielle, a quien — fugazmente ponda, pueda obligarse a la Camara — vimos a la izquierda de Gervasio Guia ocuparse de un asunto de capitalísima llot Muñoz la noche de la demostración importancia para el porvenir de la Re­ en el Prado, anda por esas calles lar­ pública. gas que cortan — tiras de hormigón de En nuestra redacción recibimos adhe­ cielo a cielo — las tupidas quintas de siones, y en nuestros números sucesi­ los alrededores. vos daremos la nómina de adherentes al Con sus dos recientes éxitos: “Le vopetitorio referido. leur d’enfants” y “ Le forcat innocent” , dio de las cuestiones pedagógicas que su posición le planteaba. En 1905 era designado Decano de la sección de En­ señanza Secundaria de la Universidad; y extendió entonces, al plano universi­ tario, los estudios que ya habia elabo­ rado en el terreno escolar. Sus ideas pedagógicas -— que tienen perfecta uni dad fundamental en ambas "aplicaciones — han sido expuestas analíticamente en muchos trabajos breves, — infor­ mes, en mayoría — que luego ha ido publicando en volúmenes; tales: “Dos Paralogismos Pedagógicos y sus conse­ cuencias” , “Dos ideas directrices peda­ gógicas y su valor respectivo”, “Sobre Enseñanza Secundaria” , “ Problemas Pe­ dagógicos", “ Informe in Voce” , y otros. Vaz Ferreira ha distinguido y sepa­ rado en toda enseñanza — sea prima­ ria o superior — el elemento re gla d o o metódico, del elemento libre o pen etra ­ ble. (Las expresiones que subrayamos son suyas). El primero es el que pro­ cura enseñar con sujección y medida estricta a un programa; el segundo es el que pone a disposición del alumno el máximun de conocimientos, dejando libradas sus mayores o menores adqui­ siciones a su propia facultad de asimi­ lación. Al primer procedimiento corres­ ponde el texto, que da al alumno las nociones esquemáticas o emulsionadas, en medida y gradación fijas ya deter­ minadas de antemano: nada más que aquello que se supone deba y pueda aprender. Al segundo procedimiento co­ rresponde el libro propiamente dicho, el libro original de los escritores (hace un distingo fundamental entre el libro y el texto) que da al escolar o al estu­ diante, la materia viva y original del pensamiento, sea tal materia científica o literaria, sin dosificarla previamente, a fin de que el alumno penetre en ella con su comprensividad hasta donde pueda. Según Vaz, es un simplismo pedagó­ gico — y antes, simplismo psicológico — suponer que el muchacho va adqui­ riendo los conocimientos y desarrollan­ do su conciencia intelectual en un or­ den perfectamente esca lo n a d o ; la inte­ ligencia y la intuición, de consuno, obran de un modo completamente dis­ tinto; los procesos mentales de induc­ ción o deducción en el alumno, y en la edad escolar, no se ejustan a los mé­ todos reglísticos; de ahí la convenien­ cia, más aun, la necesidad, de poner a su disposición no sólo la mayor suma de conocimiento posible, sino el propio pensamiento vivo en las obras origina­ les, para que esos procesos obren por sí mismos, en la medida y manera que correspondan a la naturaleza mental de cada individuo. Pero, — enemigo siempre de todo sis­ tema exclusivo, — lo que propone no es una entera sustitución del texto por el libro, ni un desechamiento de toda enseñanza reglada, para cultivar sólo lo penetrable; lo que propone es equi­ librar lo uno con lo otro, concediendo f DE UNA QUE VEZ SE DE POR T IE N D E VERDAD TODAS A EL PARECE PROTEGER ARTE Nobilísimo es el propósito que anima el proyecto presentado a la Cámara de diputados por el escritor Justino ZavaUuniz. Le atención que reclama del Estado para los empeñados en la angustiosa ta­ rea de crear belleza, no puede ser más simpática, ni más oportuna, ni — aun­ que todavía se dude — más patriótica. Las patrias precisan, antes que de ninguna otra cosa, de sus artistas. Lo único que puede mover un país es la inteligencia creadora, laboriosa y des lumbrante a la larga. Así lo ha entendido el autor del pro­ yecto, y en una exposición de motivos ya divulgada, apuntala su moción de la necesidad nacional con un cúmulo do razones irrebatibles. U E. E S su peR vieixe al reglismo y al texto un mínimun con­ veniente, pero confiando lo más y lo mejor al cultivo de lo penetrable, que es lo que abre los caminos y las pers­ pectivas al desenvolvimiento propio de la verdadera cultura. “ No hay — dice — tipo intelectual más estrecho, cerra­ do y estéril, que el de aquellos que se formaron sólo con textos” . Y en tal nú­ mero coloca a la mayoría de los mis­ mos maestros normalistas actuales, for­ mados en métodos réglisticos y textivos esterilizantes. Aplicado este concepto a la enseñan­ za secundaria, Vaz propuso la reduc­ ción al mínimun posible de la materia reglada para exámenes, y, en cambio la mayor extensión posible de la ma­ teria de cultura — libre del examen y clasificaciones — que seria, en este ca­ so, lo penetrable. Pero el problema, en­ carado en el terreno universitario, se relaciona ya — como puede verse en el capítulo so'ore la crisis de la cultura universitaria — con otros factores de orden social que le tornan más comple­ jo aun en la práctica. No parece que pueda decirse por aho­ ra nada mejor, acerca de la enseñan­ za, así primaria como secundaria, que lo dicho por Vaz Ferreira; pues, cual­ quier método práctico que tienda a sus­ tituir el actual sistema de textos por otro más libre e intuitivo, está com­ prendido dentro los principios de psico­ logía pedagógica por él afirmados. Ad­ vertimos, sin embargo, que nuestras Del diario parisién “ Comedia” ex­ tractamos la siguiente noticia: En el “ Círculo de la Unión Interalia^ da” ofreció el señor Rodríguez Escale­ ra, conocido periodista español, una re­ cepción en la que actuó el famoso cuar­ teto de laúdes Aguilar, ejecutándose muchas piezas clásicas y algunas her­ mosas composiciones del uruguayo Luis Pedro Montino. La concurrencia, encabezada por la infanta Eulalia de España, brindó a nuestro compatriota la triunfal acogida a que se ha hecho acreedor su talento. — o — Del servicio informativo de nuestros diarios; En la sala Gaveau de París, el cuar­ teto de laúdes Aguilar, de fama mun­ dial, que acaba de regresar de Estados .Unidos, después de una brillantísima gira artística, dió un concierto del que dedicó una parte a la ejecución de com­ posiciones del uruguayo Luis Pedro Mondino. El público que llenaba la sala Gaveau — que se distingue por la afluencia de entendidos — premió la labor de los concertistas y la belleza de las compo­ siciones de nuestro compatriota con una nutrida ovación. c u n e o Está Cúneo en Montevideo. Conjun­ tamente con Basso Maglio, Casal y Princivalle, hemos charlado con el magnífi­ co artista. Casi tres años ha pasado en Europa el aplicado pintor; viene rebosando aquel ambiente. Ha trabajado. Ha vis­ to. Ha estudiado. Cúneo une, a su ta­ lento indiscutible, una atrayente ma­ nera de trato. Nuestra fraternidad para José Cúneo. Instituciones educacionales están bas­ tante lejos de haber, por ahora al me­ nos, comprendido o aceptado estas ideas de Vaz Ferreira. En la Instrucción Pri­ maria es muy poco lo que se ha evo­ lucionado en tal sentido, si bien exis­ ten, dentro de ella, ciertas tendencias favorables. En Secundaria, en cambio, las cosas, han ido modificándose cada vez más, p e r o ... en sentido opuesto, hasta llegar a ser hoy, aquella rama de la enseñanza, — y por factores que se exponen en el capítulo referido — pre­ cisamente lo contrario del predicado de Vaz Ferreira. Habiendo dado a la Universidad lo mejor de sus energías, — y puesto en ella, quizás, lo más caro de sus es­ peranzas — la Universidad ha acabado casi por destruirle. Hombre de consti­ tución débil, hipernervioso y de una susceptibilidad moral extrema, graves conflictos y hasta odiosas incidencias personales ocurridos en estos últimos tiempos, — con los estudiantes y con las autoridades, — le afectaron a pun­ to de provocar un estado de crisis pro­ funda en su salud, obligándolo a aban­ donar toda labor, incluso la cátedra. Nombrado Rector en 1929, tuvo que re­ tirarse casi de inmediato a la intimi­ dad, en uso de licencia por tiempo in­ determinado. Cabe agregar que, la fi­ gura moral de Vaz Ferreira presenta, a través de toda su vida pública y pri­ vada, una línea de austeridad ejemplar. Alberto ZUM FELDE. ■ �CARTEL CARTEL V I R A Z O N Mi corazón en fuerza me arranca de la hora, Y mis ojos desandan la ruta cruzada Los recuerdos se filman. . . . ¡Grifos abiertos del ayer! Virazón del latido que aviva aquella luz Y apaga estas luciérnagas opacas; Que enlaza las esencias Y comprime distancias. FINO CUERPO EN EL AGUA QUE CANTA ALEGRIA Y es un nacer de estrellas en mi cielo Ignorante de secos horizontes. Zona inconmensurable, donde entro Para fundirme entera En los días perdidos, Que no son días muertos. Fino cuerpo en el agua que canta alegría ,me trae el mar en su mediodía. Los ojos sueñan miradas de amor que caen entre los brazos florecidos en la luz del cielo. Está sordo el instante. Revoluciono el orden del espejo y del tiempo. .. .¡Estoy enagenada1. . . Onda que va pasando entre las lunas Y amalgama en mi savia Aquel zumo de lejos. ¿Adonde va la canción que nace en el mar y parte sin muerte en los vientos vagabundos? ¡Y está su boca dándose en silencio1 Fino cuerpo en' el agua que canta alegría me trae el mar en su mediodía. Focos en la estampa de la ausencia; Resonancia de astros; Balbuceo de siempre; Tierra que voy pisando Donde siento Otros pasos silentes. ¡Soledad de gacela que corre en la bandera abierta del horizonte! ¿Qué lejano tamboril nocturno llegará hasta la sombra de su perfil tocando la madurez de su música? Agilidad del viento Que en una curva elástica Abraza a un solo impulso El antes y el momento. Fino cuerpo en el agua que canta alegría me trae el mar en su mediodía. En sus manos los peces dejan un júbilo fresco de amanecer. Y se van sacudiendo las ramas de mi árbol Tendidas a las músicas del tiempo. María Elena MUÑOZ. F O T O G E N I C A S OH ARETE OHAPLIN Cataptromancia tragicómica de la vida sus gestos caricaturizan su svanidades su indumentaria se rie de sus embustes y el bastón pluma, batuta, fusil, cuchillo de comer, extrae de los estómagos burgueses el plomo de sus monedas falsas Charlie Chaplin en una de tus caídas clownescas he visto reir a un banquero y supe al otro día que una de sus víctimas se había suicidado. Se dan sus pasos a los caminos en la ternura luminosa de .su voz que tiene el mismo alejamiento sin ruidos de los días que se van de nuestra ansiedad cómo si estuvieran perdidos... Fino cuerpo en el agua que canta alegría me trae el mar en su medodía. Nicolás Fusco SANSONE (Del libro en prensa, “ Preguntas a las cabezas sin reposo” ) POEMA DEL RENUNCIAMIENTO Desde la puerta en que dejé mis ojos, Desde el más puro amanecer Y la más embrujada noche, Todas las cosas que amé Me llaman GRETA GARBO Los fjords se acoman a sus ojos de catóptricas tentaciones y conectan 1.000.000 de k.' w. en la red arterial de nuestra planta fisiológica. Aquella fuente del hondo Aquel humo amatista de Y aquella ventana de la Todo quiere llegar hasta Impenetrable. encanto quieto todas mis tardes, más libre claridad. este cielo LON GHANEY SingiSing de delincuentes manicomios asilos de lisiados fanfarria goyesca de borrachos el puñal, el veneno, la pistola, rima su arte toda la humanidad de Zola, Dostoiewsky y Gorki con versos de Edgar Poe involuehados.. . Cotel de dramas y en la última gota siempre una mujer Habana, 1930. Pero yo que vencí el secreto del Tiempo, Y que he andado caminos de silencio De olvido y de desesperanza He de tender un silencio más He de levantar un muro más, . Sin mirada y sin voz Llegaré al día más ágil para el renunciar perfecto; Sin mirada y sin voz He de romper el último encanto. Gerardo DEL VALLE. Esther de CACERES �CARTEL CARTEL ALI GERATE BIEN Aligérate bien. Igual que el corzo ten pronta y tersa tu agilidad, que ya viene en tu busca el acompañante fiel que ha de conducirte por los atajos que van de estrella a estrella, y te ha de llevar al astro que nació contigo y que te espera desde siempre. A M A N E C E R Aligérate bién. Desnúdate todo, todo, tu alma, recién lavada, ¡y que No es porque esta nube me afine más el alba; ni porque aquel balido me disipe los cielos. Está en el cacareo del gallo que martilla en las luces de la clara herrería toda llena de negro, Pausadamente, un carro desacongoja el eje con la esperanza en línea de una pronta llegada. Y corrigen su plana de palotes las luces caídas de la estrella que marchó rezagada. Trabajador del alba, camina el día a pasos •pausados por la línea del casco de los cielos. Manchado, el campo corre a su encuentro. Efusión de llegada. Con humo de las fábricas, sobre alargados tubos, van haciéndose las manos: saludo para los primeros aviones. a n o c h e c e reviva las inconscientes horas del nacimiento. Sólo así lograrás evocar el recuerdo de otros viajes análogos; de los otros viajes que ya hiciste, cuando el acompañante de hoy, como esta vez, llegó en tu busca y ya eras ágil como el corzo, tenías el alma desnuda, y fuiste por la escala de las estrellas hasta fundirte en aquella que nació contigo. Julio SIOÜENZA CERRO r Los árboles, maneados, ya no pueden moverse. La sombra los amarra para enfundarlos luego en el azul espeso del negro que ven todos. Empiezan a encenderse las luces. La ciudad, en cuclillas, bajo los faroles espera, con paciencia de gato, el sol para cazarlo. Las luces hacen vela, salpicando las estrellas: cernidor luminoso para colar lá obscuridad. Y el cielo se desgaja en colores tranquilos. •Sólo en lo hondo, a ras del suelo, el negro se calienta en lo obscuro y se aterciopela. La ciudad está desierta. Desde los extramuros se ve cómo la sjjices se apiñan en el centro y toman por asalto las torres para leer los avisos. DE PASCO Cielo nublado de oxidaciones que enturbia los ojos y los cristales. Cauces de verdores cobrizos que roban metales a la Smelter. Bungalows de la Esperanza que no han podido subir la cuesta y están esperando ir a la ciudad en un fordcito. Iglesias de; torres enmaderadas! como los sovacones. para impedir que Dios se derrumbe en esta tierra llena de agujeros donde el piso se sostiene bajo su palabra de honor, y las bolsonadas le quitan .importancia a la eternidad. Alfredo Mario FERREIRO. “ La Goleta” con todas sus bodegas llenas de agua está durmiendo bajo la Matriz. La boca de su pique se ha cerrado entre el altar mayor y el pulpito. 24 horas cada día entre las minas y unas cuantas de descanso a sombra de las cartas de poker que llenan de misterio a las miradas para que despierten alegres persiguiendo el filón de los dados que puede ser de oro en unos treses de a cien libras Un dulce abrigo de chimenea en los pies y en las entrañas un calorcito de whisky. Ascensores que se han parado de cabeza para meterse en las minas. Bombas que son pulmones para millares de obreros. (La Cooper ha metido a los indios 800 pies dentro la roca pero nadie ha podido entrar un milímetro en sus almas, aunque estén vestidos de over-all). Enrique BUSTAMANTE y BALLIVIAN. (Del próximo libro serrano “ Junín” ). �CARTEL .S.. . UNA NUEVA La tendencia a negarle a las mujeres los derechos de que con el hombre dis­ fruta y la tendencia a concedérselos, responden en primer término a dos conceptos distintos sobre el encanto de la personalidad femenina, o sea, a dos opuestas concepciones de la mujer ideal. Hay quienes aman en la mujer un con­ junto de gracias frágiles y sutiles que necesitan ser cultivadas en el ambien­ te reducido de la vida doméstica y de los salones discretos y que parecen no resistir el contacto con las costumbres de una existencia más abierta a los vientos del mundo y de la cultura uni­ versal. Ellos ño conciben a la mujer despojada de cierto aire o apariencia de ingenuidad pueril que le es impues­ ta, como una especie de librea espiri­ tual, por la obligación que tiene de ig­ norar nuevas cosas. Esos son los que temen, como una desgracia irreparable para los destinos de la humanidad, el peligro de que la intervención del se­ xo femenino en las agitaciones de la vida contemporánea le haga perder esos atractivos tradicionales. ¿Son lógicos? Desde luego no lo son, porque lo que conspira contra la belleza y la sedución femenina en su esencia íntima no son los derechos civiles y políticos y hasta morales que nosotros queremos consa­ grar, sino los deberes, las obligaciones materiales que impulsan a la mujer a entrar en la circulación de la vida acti­ va, fuera de las cuatro paredes de su casa, para trabajar penosamente y lle­ narse de preocupaciones que en su tiem­ po parecieron exclusivamente masculi­ nas. Frente a esta necesidad que los enamorados del tipo femenino angélico no han podido evitar ni se han preocu­ pado de hacerlo — y en vano se hubie­ ran preocupado porque, como es sabido, eso obedece a factores integrantes de todo un sistema social — empeñarse en desear la adhesión del espíritu femeni­ no a las modalidades arcaicas, mante­ niéndolo lejos de la vida y sus ense­ ñanzas fecundas, cerrado a la luz de los conocimientos humanos, manifestándo­ se en una mentalidad algo infantil, li­ mitada y balbuciente, es absurdo y fe­ roz. Pero además revela ignorancia de la inagotable riqueza de recursos del alma humana para reconciliarse con la vida. La cultura superior, un mayor co­ nocimiento de la existencia y un más CARTEL FCM IflIDAD amplio ejercicio de los derechos moderuos, lejos de ser peligrosos para algún ideal de belleza femenina, son, por el contrario, los medios de defensa que de­ bemos ofrecer a las mujeres para con­ trarrestar los efectos de un estado de cosas que las obliga a competir con el hombre en ocupaciones y preocupacio­ nes. Con esos medios ella ha de ten­ der a evitar que se la haga víctima de cargas demasiado pesadas para sus dé­ biles fuerzas y se estropéen sus encan­ tos materiales con los excesos de una explotación o de una tiranía económi­ ca implacables. ¿Es posible pensar que retrocediendo a épocas pasadas, la mu­ jer vuelva a quedar consagrada en ab­ soluto a ese mundo pequeño de las ac­ tividades domésticas, a la tranquila obs­ curidad carcelaria del gineceo griego o romano? Si esa vuelta al pasado no es posible ni deseable, fuerza es admitir que debe modificarse, de acuerdo con las nuevas condiciones de hecho, el tra­ tamiento civil, legal y educativo de la mujer, para que no quede desarmada en la lucha a que la arroja la corrien­ te del tiempo y el inevitable designio de la historia. No se crea que una educación o una capacidad espiritual y jurídica adecuada a sus nuevas' necesidades desfemlnlcen — séame permitido el término — a la mujer. Si por feminidad ha de enten­ derse inferioridad, incapacidad o sumi­ sión de esclavas, no nos preocupemos de conservarla, sino, por el contrario, apresurémonos a destruirla. Si por fe­ minidad ha de entenderse las caracte­ rísticas del sexo en la sensibilidad de­ licada, en el sentimiento maternal, en la gracia armoniosa que fluye natural­ mente, espontáneamente de la persona física y moral, como el perfume de las flores, entonces tengamos la seguridad de que al ampliar el ambiente de la vi­ da femenina, al renovarlo con las au­ ras de la naturaleza, con las palpitacio­ nes del mundo, y al aclararlo con la luz de una cultura elevada, permitimos a esa feminidad manifestarse con ras­ gos más firmes y luminosos, del mis­ mo modo que las plantas más bellas son las que se crian al aire libre, entre las caricias del viento y los ardientes besos del sol. También nuestros abuelos, im­ buidos de ascetismo católico-romántico y olvidando, las enseñanzas de las civi- lizaciones paganas, especialmente las de la antigua Grecia, en que vemos a las jóvenes correr y danzar al aire li­ bre, en la amplia y clara serenidad de las praderas, para desarrollar la pura línea de los cuerpos esculturales y dar­ les un encanto alado hecho de agilidad y de armonía, llegaron a creer que no había belleza y atractivo sino en la mujer cuyo recato se confundía con una parsimonia de movimientos, una inmo­ vilidad de actitudes que hoy nos pare­ cerían torpeza. En sus tiempos las mu­ jeres apenas se movían al bailar, no se permitían reir, sino sonreír; no corrían, no saltaban en presencia de los hom­ bres; no se bañaban___ digo, no se bañaban en público; no cruzaban las piernas en los salones. Había siempre en ellas un estudiado hieratismo, que las modas acentuaban con los miriña­ ques rígidos que les dificultaban los mo­ vimientos; las faldas largas, que les da­ ban una elegancia suntuosa y decorati­ va; el inflexible corsé y hasta los ho­ rribles polizones de grotesca memoria. Los que se habían acostumbrado a esas formas de la feminidad vieron sin du­ da con horror la propagación de las nuevas costumbres femeninas, importa­ das de Norte América, con esa afición a los juegos al aire libre, a los baños de playa y a las danzas llenas de dina­ mismo. Creyeron que las mujeres per­ derían todo encanto, que se volverían horribles; que olvidando la mesura de los movimientos de antaño, el pasito menudo y la pulcra gracia, leve y que­ bradiza, de niñas cloróticas cantadas por los poetas románticos, se transfom¡trían en seres monstruosos, dotadas de fuerzas en vez de debilidad, y de salud y alegría en vez de ese velo de enfermiza tristeza que fué la más terri­ ble seducción de las novias del año 30. Y bien: las mujeres formadas hoy bajo el influjo de las nuevas costumbres, desarrolladas por el deporte, agilizadas por el esfuerzo gimnástico, desenvueltas en sus maneras, buscando hacerse inte­ resantes por el color de salud y la irra­ diación de alegría, mostrando la piel lu­ minosa en los audaces rostros y bajo las mangas cortas, mostrando también — benditas sean! — bajo el ruedo de la saya exigua lo que en otros tiempos se ocultaba celosamente con la coquete­ ría hipócrita y artera de darle a su de­ bido tiempo el valor de una revelación deslumbrante; las mujeres de ahora po­ seen, si no para nuestros abuelos, para nosotros, un atractivo irresistible, y no creo que ante un concepto estético su­ perior e im.parcial, tenga nada que envi­ diar estas vivientes esculturas que el ejercicio físico modela y colora, a aque­ llas suaves estampas de oleografía que nuestros antepasados acercaban elegan­ temente a sus largos bigotes retorcidos con cosmético__ Si esto ha ocurrido por lo que se re­ fiere a las maneras exteriores, a las formas visibles de la feminidad, lo mis­ mo ha de ocurrir por lo que se refiere a la educación y modelación de los espí­ ritus. No temamos que una cultura ca­ paz de transformar la mentalidad de las mujeres elevándola y ampliándola, des­ truya en ellas sus delicadezas esenciales y las desfeminice. Si para nuestros abuelos la mujer ignorante y frívola era la más encantadora, y hasta un escri­ tor nos aconsejaba desconfiar de las mujeres que tienen buena ortografía, para nosotros, hombres de otra edad, la ignorancia no puede ser un atractivo, y hemos de encontrar en la mujer de intelecto bien nutrido virtudes nuevas que nos harán ver bajo una nueva luz sus bellezas naturales, los encantos pro­ pios de su sexo, el inmortal esplendor de lo que Goethe llamara “ el eterno fe­ menino” . Si somos partidarios de la elevación intelectual de la mujer, debemos por fuerza serlo de su adquisición de todos los derechos humanos. Por lo que res­ pecta a los derechos políticos, yo no creo — claro está — que por el simple hecho de adquirirlos ella ha de trans­ formar su mentalidad y su cultura. Tam­ poco ocurre tal cosa con los hombres. El voto no los hace más sabios. Pero sería enormemente contradictorio pro­ clamar el derecho de la mujer a la cul­ tura y a la vida, en toda la extensión de la palabra, y negarle un derecho con el cual los hombres pueden decidir de la suerte de las mujeres. Dígase üaellas lo que tantas veces se ha dicho de los hombres: no bastará que pue­ dan votar, es necesario que sepan votar. Los hombres no han aprendido todavía. Para que las mujeres hagan buen uso de ese derecho, habría que colocarlas en 1?. vía de la preparación. Y nada po­ drá movernos tanto a preocuparnos de que adquieran su capacidad como el fa­ cultarlas a ejercer un derecho con el cual —- a idéntico título que los hombres incapaces facultados para lo mismo — podrían perjudicarnos. E m i li o FR U G O N I. ñl WHHWl"i Y W,IWH Tomas Marín, Premio Nobel j Fué en Berlín, en una tarde tórrida pueda escribir la historia de la litera. ¡ de estío, cuando yo veraneaba orilla a tura universal. la amistad En aquella sala de la Em. Alemania no produjo un tipo de noserstrasse, acortinada de penumbras, hu­ vela, tal vez por ser un país de poesía. meaban los cigarros y los diálogos. El Goethe fracasó como novelista. Porque limón, el pairo, sesteaba en el mar sin no podía dejar de sentir poéticamente. viento de la taza rubia; sangraban las La novela es objetividad Y en Goethe uñas rojas; brillaba el charol de los todo era peripecia personal. Autobio­ dátiles, desnudos y relucientes como grafía. Lirismo. El prestigio incalculable de los her­ criollas; morían lánguidas las manos y manos Mann en el mundo germánico— las voces. y en los países nórdicos que gravitan Yo dije de pronto a Klaus Mann: — Si usted me presenta a Spengler en torno a la cultura alemana — es di­ soy capaz de ir a Munich. fícil de comprender para un extranje­ —No puedo —respondió, sonriendo, el ro. A ellos les entusiasma el hecho de hijo del escritor sobre quien recae aho­ ra la gloria abrumadora del premio No­ bel —, no puedo. Spengler es enemigo de mi padre. Toda la literatura de Tomás Mann se me presentó entonces iluminada por el resplandor de esta confesión fami­ r e v is t a m e n s u a l liar de la enemistad spengleriana. To. más Mann es el anti-spengler. Es el De Letras, Arte, Historia, F ilo ­ hombre que cree en Occidente. Que sofía, C ien cias Sociales quiere conservar la cultura unitaria. Que quiere conservar el clasicismo. Que ama Dire ctore s: ALFREDO A. BIANel azul tópico mediterráneo y el caca­ CHI Y ROBERTO F. GIUSTI reo del gallo francés. Se cre ta rio: EMILIO SUAREZ CALIMANO NOSOTROS Pese a quien pese, es lo cierto que Alemania no tiene tradición novelística. No hay una novela alemana, como hu­ bo una novela española, y como hay una novela rusa y una novela francesa. Desde mi punto de vista, extremo y personal, esto no es una inferioridad, porque no creo esencial la novela para la existencia de la literatura. Después de todo, griegos y romanos y árabes y europeos medioevales vivieron sin co­ nocerla. Y no creo que sin griegos y romanos, sin árabes y medioevales se. Pre cios de suscrip ción (adelantada) SEMESTRE $ m¡n. 10.— ASO $ m|n. 18.— Exterior, año: 8,00 dollares Lavalle 143o BUENOS A IR E S que alguien haga en idioma tudesco no­ El camino de Venecia. El camino del velas comparables a las de un Flau- ¡ fuera de la ley. El camino del músico. * ''* ” ’ * bert. Pero a nosotros, esto no puede I "V or> n n i n n o o i r n o W W n ~ X T « o m �CARTEL CARTEL M O T I V O S e S T C T I C O S den luces de ágata y vuelan sombras ra con relación a la nuestra y a los pre­ bosquecinas; a lo lejos tiemblan las la­ cios de los libros. Es fácil imaginarse gunas a donde bajan los luceros; duer­ cómo acogerían esa propaganda verda­ La belleza es indefinible. Podría ser me; el bambú susurrante de la serpien­ me la quinta de terciopelo, rumorosa deramente bolchevique, las demás libre­ la santidad objetiva de los ojos, el éx­ te armoniosa. La belleza es lo bueno cincela la manción de las mangas y en rías de la plaza y de Buenos Aires, que tasis del movimiento. Una pluralidad como principio puro; es la armonía del I la ribera mece el mar sus fantasmas siempre habían esquilmado cuanto ha­ armónica como el gusto, daría tantas misterio; sin éste se borra en un com- \ espumosos. La belleza es de origen di- bían podido al paciente e incurable lec­ bellezas como gustos diferentes. Los pás monótono, en la nada. Las belle- 1 vino; los griegos la odoraron, Ruskin tor. Poco a poco, las otras casas fueron nórdicos adoran sus vírgenes de nieve zas naturales son arcanas; huyen de los ; hizo de ella su religión. El amor es la y los africanos sus ángeles negros. Co­ sentidos, laten en un continuo desper­ cumbre de la belleza y la primera vir­ poniéndose a tono de la extranjera: los mo atrayente de amor, con sus líneas tar; principio de la vida, tienen algo de tud. Es espontáneo; ni la inteligencia, precios, pues, se estabilizaron en una gráciles y sus colores activos, la belle­ infantil y femenino. La hermosura del ni la voluntad lo adquieren; suele po­ línea, más o menos prudencial, y así za sería principio de vida, la verdad de hombre tiende a lo sublime, a la fuer­ nerse en fuga con la suavidad que ha nos alcanza el año de gracia de 1929. A fines de ese año se produce el “ con­ la vida y lo que se apartara de ella, za elemental; la de la mujer a la sen­ traído, nos rinde como el sueño. El prin­ sorcio” a que nos venimos refiriendo negación y muerte. La belleza podría sualidad, al ideal; por su finura se re­ demostrarse por si misma, por el sen­ monta al punto más alto como la libé­ cipio del amor es una nota de dulzura, en estas notas y que detallaremos en timiento en comprensión universal y lula. La clasificación de la belleza se­ algo imperceptible por su tenuidad; na­ las próximas que seguiremos dedican­ tácita. El arte es el instrumento para ría interminable; existen características ce en lo íntimo del ser, en el corazón do a este interesantísimo asunto. exteriorizarla.. El genio la crea en el generales, afinidades entre la mujer y y vibra en toda la Naturaleza. Lo ha­ arte, y la. primera causa, Dios, en la ciertas plantas y gemas; esquemas ra­ llamos en las falenas de la tarde y en “C .” Na uraleza. Descorrido apenas el velo ras que se tocan. Las especies espiri­ las barcarolas liliputienses de las ri­ misterioso del tiempo, la belleza se no 3 tuales son imperceptibles e innúmeras. bas, en las barandas alegres como ave­ revela en la música, que viene del in­ Como hay familias y generaciones atá­ nidas donde juegan los insectos, en las finito; porque siempre es lejana y de vicas de una pasión dominante, así hay falacias de luciérnagas titilantes y en luz antigua. La sentimos cuando ha pa­ especies de belleza que corren una mis­ las sonatas de los cuentos de niños. sado; es el arte que más sugiere, inde­ ma línea; un mismo amor las modela y Está en el corazón y sube la escala de terminado y trémulo. Siempre maña­ precisa y se plasman en símbolos vj.l la verdad como un perfume. La bellenera, en actitud de nacer, la música es vientes. La belleza es una síntesis; ya za es ^a beceusse úe la vida, la emana­ el lloro y la risa, expresión directa de sen la canción simétrica de los meló-1 ción de un Plano superior, de un cielo; La puñalada de la sensibilidad; más que creación pare­ distas o las vagancias mañaneras de e? e' principio novador de la existenla noticia desde el ce expansión; es como el sueño: conso­ Debussy: “ La filie au Cheveux de Lin” ma, una afirmación y una esperanza. barracón de los avi­ nancia velada de la vida. La belleza es o el Scherzo de Proltojieff. Lo bueno Por la carrera de los años se descubren sos telegráficos de de recuerdo. Tiene en su gama la ter­ requiere un juicio; es par y consonan­ tonos prístinos en las rosas de los sue­ nura y el espanto, las pasiones de la te; lo bello es una armonía ascendente, ños y en las umbelas melodiosas, en los un diario. Naturaleza; las tempestades y las obs­ abierta a disonancias. La pir*.ura es la Kioskos celestes y en las miniaturas La puñalada tra­ curas calmas. La música moderna tien­ más objetiva de las artes. Picasso, Chi­ de la noche. Hay bellezas que parecen pera, hasta lo hon­ de a lo universal; es un timbre de tim­ neo, varios surrealistas, la afirman arte hóstiles, inadaptables en este mundo do, de puñal clava­ bres, una orquesta de orquestas. Falla propio del hombre, que no imita el ob­ dual de fuerzas encontradas; en este do. sube sus campanas en una altura de jetivo circundante, campo de la fotogra­ dos terrible de amor y muerte. En la alturas; Debussy colorea los colores. fía. La naturaleza es bella en cuanto es ¡ espantable ronda de las almas negras Se ha ido MariáVarias canciones forman al unísono una dinámica. Volidora e inmanente crea ; y de las horas vulgares, en el pórtico tegui y, con él, se ha ido el ánimo de canción suprema. Sincronismo de seme­ estados de alma y múltiples sugeren- neblinoso de la retirada vibra un canun hombre libre. janza y sugerencia. Oí una noche en cias. En el sueño de la mañana el can­ to de gracia por la primavera de las Quisiéramos hablar de toda su obra. una velada amiga una discusión de to del ave gris parece que abriera una flores y la balada del recuerdo, por la amor. Varias voces decían a un tiem­ puerta mágica. La belleza de amor es belleza del amor, única razón de la Como en las composiciones nuevas, son po diferentes motivos, las frases de la el gran mito, el primer color, la prime­ vida. tantos los temas que más vale asistir emoción iban al vuelo como los finales ra luz, el acento que ha dictado el poe­ mudamente a la contemplación del con­ de una sinfonía adorable. Era la mú­ ma del universo inefable. Despierta en Lima 1930. junto. sica del pensamiento. De parecido mo­ la mañana de las rosas y aletea en los J osé M. E G U R E N . Mariátegui hizo la luz. Y picaneó la do vibran en la noche las melodías glo- ojos de la rubia que enciende las lám­ marcha de ese Perú que no va todo lo rietales y el canto del ensueño. La no­ paras de la tarde. La pasión en los che responde la pregunta silenciosa; ca­ ojos; hay un tremor azul en toda las bien que deseamos. da ser revela parte de su secreto melo- d.Ttancias; un idioma no inventado y Mariátegui, sin quererlo él, sin darse dial. La música es anunciadora; será presentido que cantará ternura en vez cuenta, tuvo discípulos en toda Améri­ siempre el preludio de un arcano her­ de otras canciones. El conocimiento de ca latina. moso. La, belleza inmanente es inase- la belleza es la sabiduría, la máxima otuble. pertenece a un plano innatural. penetración, el elán de un nuevo plano Discípulos que, — ;y esta será la No se trata de un consorcio para me­ La belleza pura excede a nuestro senti­ sensorial, la isla del poder y de la jorar las condiciones del negocio, con revancha de sus penurias! — serán mados, de presentarse a ellos los apaga­ bondad creadora. El enigma; los insec- ■vistas a obtener beneficios para los lée­ Iriateguistas pese a quien pese. ría. LTna finura intensa de color y de los de le. noche coloridos e invisibles' toros y los libreros. Porque las semillas que volcó Mariá­ líneas sería venenosa; un amor absolu­ para el hombre indican un mundo igno­ Se trata, como anticipamos en una tegui eran de selección y de fermento to quemaría el espíritu de la Tierra. rado y sensible. Hay rostros de mujeres breve nota de nuestro número anterior, El principio de 1a. belleza es de simpa­ que parecen surgidos de esta tiniebla asegurado. de un consorcio de libreros para ase­ tía, mora a la vez en el objeto y el su- mística. Desde Boticelli hasta Ernst vi­ CARTEL cumple con el deber de di­ gurarse la explotación, el desbalija’ eto sensible: dos movimientos integra­ bra la gloria de los ojos infantiles de la vulgar la espantosa nueva por el sector miento del lector. Es, pues, una cosa les y un solo amor. La mayor belleza sombra. No es la penumbra espirita­ sería un movimiento de infinitos espa­ da que oculta el mito de las cien fac^ muy distinta y, por lo pronto muy alar­ de su derrotero ideológico. cios, un todo armónico de desarmonías. cienes, es la belleza fémina que triun­ mante. .. Hasta hace unos años, el negocio de La explicación de la belleza viene del fa do la noche, al apocalipsis de las sentimiento y el buen gusto que carecen flores y de las vírgenes. El amor elige librería era, en nuestro país, una me­ de normas. Una faz que en los siglos a la mujer, la corona de ensueños ma­ rienda de negros. Quizá era Montevi­ ha parecido hermosa, sufrirá diferen­ gos, le pinta la frente y las pupilas de deo la ciudad del planeta donde más tes apreciaciones pero sólo por excep­ esperanza. La belleza natural y la ar­ caros se pagaban los libros. En virtud “L E F O R C A T I N N O C E N T ” ción se le acusará de fealdad. El buen tística corren paralelas. La Naturaleza de qué ley misteriosa sucedía eso, na­ gusto no se puede precisar; pero senti­ supera al arte en extensión, luz y per- die lo sabía. Pero sucedía, y el ser lec­ tor en aquel entonces suponía ser un mos que gravita una fuerza selectiva, P o r J u le s S u p e r v i e n e — > Lene orobablemente sus leyes y fume. Nunca se logrará pintar el- mar ¡ fuerte rentista o algo por el estilo, que se imoone en el tiempo. Como sa­ perfecto; pero el arte es el alma misma j Por esa misma época existía en la París, marzo de 1930. bemos 1? belleza se expresa por el ar­ del hombre. El ocultismo de la Natura- calle Colonia, casi esquina a Andes, te oue es su figuración o reflejo. El leza se adivina con lentitud prolija. De-¡ ^na tienñ¡ta c-e figurines y algunos liEsta nueva colección de versos de hombre no llega a crear, sólo compone bussy en la música. Proust y los n o-’ í’f 08’ , en a que oasl nadie reparaba. e inventa. El arte es solamente una me­ velistas de vanguardia plasman la su­ No obstante, se trataba nada menos /ules Superviene aparece compuesta táfora. y al artista se le llama creador cesión de los momentos vitales. Es un que de la representación en Montevi­ por diversas obras menores que Super­ por semejanza. El conjunto creciente de avance; Soupaul mezcla las almas con deo de una de las más fuertes empre­ viene ha publicado en estos últimos todas las artes, en una gran metáfora, los colores nocturnos como en una pin­ sas de librería y publicaciones que exis­ años y a las que se agregan algunos ten en el m undo... se-ís el espejo mágico del espíritu. La tura; Bretón crea su adorable Nadja, Y, un buen día, la tiendita se trans­ poemas inéditos. Afírmase en ella el música es un presentimiento, la poesía, flor de la calle y la locura; Valery Larformó en una magnífica casa del cen­ una determinación; las manifestaciones baud, su Fermina deliciosa. De un la­ tro de la ciudad: un verdadero palacio, gran talento de este poeta, pero obser­ do el arte viejo, la actividad de genios vamos en él una evolución. Supervie­ de ésta parecen explicativas pero de que levantaron la casa del pasado y es­ incluso con personal “ palaciego” ; que­ ne abandona cada dia más esos poe­ remos decir que todo se puso allí en haber comparación entre las artes, sería tilizaron el pensamiento y la sombra. la primera; pues una pintura o melo- Los imagineros, los góticos de Boticelli, grande y en brillante. ¿Quería eso decir mas animados por un impulso lírico peya sin poesía es un signo muerto. los renacentistas: Rafael con sus bel­ que los negocios de la tiendita habían avasallador que se alargaban en tan El niño desde la cuna sonríe a la bon­ dades italianas, Moreau de verdes orien­ sido tan buenos que dejaban margen bellos versos de trece o quince pies, dad y a la gracia; notas de belleza. tales. De otro lado arte de juventud para realizar tan grande transforma­ al modo de los de Claudel. Ahora ha Después escucha el canto, corre a su que va con sus aviones a la ciudad noc­ ción? Nada de eso. Pero la casa extran­ primer paisaje; vienen los años y su be­ turna de los faroles. Son bellas las ho­ jera en cuestión se había decidido a ceñido su verso, ha condensado su ex­ presión. Vuelve con más frecuencia a lleza es amor. Siempre recordará su ras de la libélula que gira en un triun- conquistar el Río de la Plata, echando canto, su paisaje y sus rojos claveles; fo de jardines y colores; vive y muere, aquí el resto como vulgarmente se dice: la rima y a la asonancia, se encierra . . vuela el tiempo, se va apagando la lám­ en el viento con hilos de Eros y la ! instalándose regiamente con numeroso en las formas clásicas del alejandrino para y los ojos se velan. De tarde en ronda breve de la pavonia que se que- i Pers° na1' raptdos y amplios servicios de tarde vuelve la lejana aurora que creía­ ma en su ideal ardiente. Son bellos co- uovedades y, — aquí viene lo importan- o en ¡os versos de seis o siete pies di­ mos muerta; un sueño infantil de áto­ . . , i te — precios bajos, enormemente b ajos1 vididos en estrofas. Se encuentran siempre se ha-! siempre en ellos sus dotes de poeta há­ na dulzura o un rostro tenue nos en mo sentimiento la ternura caritativa y ; con relación a los el heroísmo oculto Es interminable la b¡an pagado entre nosotros La empre. bil para atravesar las zonas más mis­ cantan. He visto en una sala marina belleza con las etapas de su camino sa en cuestión hizo lo propio en Buenos: bajo el mismo pórtico, con igual sombra siempre ignotas. La emoción que de Aires, con lo cual se comprenderá cuál ¡ teriosas de la vida y de la muerte, pe­ azul, la cara en blanco y cielo que soñó ella viene es una viva sorpresa, un re -: ser¡a ]a ..revolución.i qu e‘ se araló ” n. ro, al mismo tiempo, le vemos también antaño. Toda belleza tiene un raro po­ lámpago verde como una nueva auro-! tre el público lector. ;A1 fin se podría! contraerse y depurarse, prisionero de der causaría temor como todo lo que parece superar las leyes naturales; más ra; después un recuerdo musical, gentil ; leer por poco dinero! ;A1 fin estaría- una forma más estricta, más brillante, igualmente emotiva quizá, pero de un el temor pertenece al campo de lo su- soplo de ensueño. Desde la curva del mos al día en materia de novec^des! La nueva casa enseñó al público, con lirismo menos vigoroso. blim*. La belleza debe ser suave, pues camino se escalonan los mirajes rosaes un movimiento inicial de simpatía. dos, las colinas canoras, las lontanan- un desinterés digno de todo encomio, Georges P I L L E M E N T . Es difícil distinguir lo bello de lo subli­ zas florecidas. Cae la noche, se encien- las cotizaciones de la moneda extranje­ JUAN C A R L O S M ARIATEGUI C o n s o r c i o de L i b r e r í a s L o s u r u g u a y o s en el e x t r a n g e r o �PAnORAfTIA A B R I L A Ñ O II 15 M E nSU A L L IT E R A T U R A , DE N. o V Julio S ig ü e n z a - RE A lfredo M ario E erreiro cuando apareció C A R T E L del que nin­ gún crítico dijo nada, con excepción de “ Boy” cuyo suelto reproduje en la “ R e ­ vis ta U r u g u a y a de B i b li o g r a fí a ” que en paz descanse. Lo que quiero hacer ahora es reco­ ger, en un haz, muchos, (no todos por­ que sería interminable), de esos he­ chos, para que se vea que los prece­ dentes no faltan y que, por ahora, no sólo no hay remedio para nuestro mal sino que, a juzgar por los últimos acon­ tecimientos, parece que se agrava y mucho. No hay critica literaria. — ¿Quién ejerce entre nosotros ese,difícil minis­ terio? Nadie. Hasta hace poco,_ un se­ ñor ejercía de tal desde un diario ves­ pertino, pero se recordará que por me­ terse entre faldas salió despedido co­ mo bala de cañ ón... Antes y después de eso, existía y existe una especie de “ sociedad del bombo mutuo” que actúa del siguiente modo: un zascandil cualquiera publica un libro el tal señor no se preocupa, lo más minimo, de colocarlo bien y vigi­ lar su venta, sino de obtener una lis­ ta de personalidades a cada una de las cuales remite un ejemplar con su correspondiente dedicatoria. Las perso­ nalidades leen, o no leen,'el libro; pe­ titos. A ese respecto se puede observar el siguiente hecho sintomático: cuando se publica un libro serio, de fondo, o un libro de una especialidad poco común, el sueltito elogioso termina casi siem­ pre con estas o parecidas palabras: “ Con más tiempo, expondremos detalla­ damente los altos valores que encierra esta obra” . Y en el 99 por ciento de casos, esa exposición no se publica jamás. Es que no hay nadie capaz para hacerla. Otro hecho característico: la crítica elogiosa, ditirámbica sistemáticamente. Y si al menos, como compensación, existiese la otra, la sistemáticamente negadora, siempre sería un alivio, pero no hay tal. Por lor común, el crítico, aquí, es a su vez autor de obras, es decir, que necesita a su vez que lo critiquen. Pero si un señor publica un libro de arte o literatura malo, pésimo, y al mismo tiempo cultiva la crítica, ¿quién es el que se atreverá a decir que esa obra es mala si su autor, puede a su vez, tomar represalias en una próxima opor­ tunidad? Quieras que no, vamos a pasar, de bocas a manos, a la “ sociedad del bom­ bo mutuo” . a J O S E n O N T E V I 8 7 0 D E O L U IS R E Y C A R R E R O m Al dar cuenta en la “ R e v is t a U r u g u a ­ ro redactan una carta de puro co m p ro ­ ya de B ib lio g ra fía ” de la aparición de m iso elogiando al autor y éste publica C A R T E L aproveché la ocasión para de­ esa carta en un periódico. A veces, en cir, usa vez más, esto: “la crítica de los diarios, aparecen sueltos elogiosos la prensa diaria en nuestro país sufre para algunos libros y el público cree de una indigencia que da grima. No que en esos diarios hay críticos litera­ hay crítica literaria, ni artística, ni rios como los hay teatrales, según pa­ musical, ni siquiera teatral, que sea ca­ rece. Jío hay tales críticos. La mayor par­ paz de informar al público y educar­ te de esos sueltos — cuando se refie­ lo dirigiendo su afán de curiosidad” . ren a obras nacionales — los hacen los Y esto otro: “ Los lectores cultos ya hace tiempo mismos autores los cuales, no siendo que viven, intelectualmente, vueltos de ricos, tienen que acudir a ese procedi­ espaldas a esa prensa, artística e inte­ miento para tratar de vender ejempla­ res y poder así pagar a la imprenta. lectualmente analfabeta” . El sueltito en cuestión — que yo re­ En el fondo, la mayor parte de los que dacté — no llevaba firma alguna, pero acuden a ese procedimiento, no se ha­ los directores de C A R T E L , al repro­ cen ilusiones respecto del valor de sus ducirlo en parte, tuvieron a bien nom­ propias obras. . . Otros, no se hacen los brarme y eso fué lo que me ha obli- sueltos elogiosos de sus libros, pero co­ gado a escribir ahora el presente ar­ mo aquí todos nos conocemos y, si ras­ tículo para que no se crea que aquello camos un poco la piel, resultamos pa­ fué una explosión de envidia o de des­ rientes, ¿quién no tiene un amigo en p ech o... ¡cosas de las que, según pa­ un periódico y qué amigo es el que se rece, ahora se padece bastante en nues­ niega a hacer un sueltito elo gio s o ? Hoy por ti; mañana por mí. El amigo perio­ tro ambiente litera rio!... Por lo que hace a mí, esa opinión dista leerá, o no leerá la obra, pero sobre la crítica uruguaya no es nue­ el sueltito aparecerá. Y así se da el va: lo vengo diciendo desde hace mu­ caso de que todos los sueltos se pa­ chos años y, de yapa, cada vez que lo recen entre sí, todos dicen lo mismo y, dicho he tenido la generosid ad de de­ al fin, el público ya no se fía ... De to­ mostrarlo con h echos... Así sucedió dos modos continúan publicándose suel M A dm inistrador: 83 CRITICA POLEMICA Y s D E $ 1.00 SU SC R IP C IO N A N U AL, A D E L A N T A D A . . . . N U M E R O S U E L T O . . ................................... ” 0.10 N U M E R O A T R A S A D O ..................................... ” 0.20 DE ARTE Toda sociedad tiene su interés colec­ tivo, casi diría de clase. De ahí la for­ mación de un ambiente turbio, enchar­ cado, que han venido a enriquecer to­ davía más los premios en vil y aurí­ fero metal que tantos apetitos inconfe­ sables despierta. A todo eso, ¿qué se ha hecho de la crítica? De la crítica no se tiene ya ni el más remoto concepto en la prensa uru­ guaya. Corolario: en mi concepto hay tres críticos notables, de primera línea en nuestro país, y son: Raúl Montero Bustamante Mario Falcao Espalter Gustavo Gallinal. Pues bien: ninguno de ellos publica nada en la prensa nacional. Sus estu­ dios aparecen en la prensa extranjera donde, para vergüenza nuestra, los ava­ loran como es debido, porque allí no se vive de la piratería, del recorte, etc., sino que hay criterio para elegir y el dinero de las empresas periodísticas se emplea en dotar a los diarios de todas las mejoras que necesitan. N o ha y crítica artística. — En este capítulo estamos peor que en el ante­ rior. Cualquier fabrica nte de c u ad ros para com ed or recibe aquí el espaldara­ zo de artista. ¿Quién da el espaldarazo? Generalmente el suelto anónimo: anó­ nimo de todo, hasta de sintáxis y or­ tografía. Pero el fabricante hace, entre tanto, su agosto. Y, 'entre tanto, los verdaderos artis­ tas tienen que morirse de hambre, tie­ nen que emigrar o emplearse como es­ cribientes. Desde el punto de vista educativo la carencia de crítica artística se mani­ fiesta por esa absoluta confusión y va­ guedad ,en que se agotan los buenos, los talentosos, los sinceros, carentes como están del índice que debe propor­ cionar la crítica, que no lo proporcio­ na porque no existe. No hay crítica mu sical. — Cuando se ve que las mamarrachadas carnavales­ cas que propician los políticos profesio­ nales para seguir manteniendo la clien­ tela electoral, se elevan a categoría de arte popular, se puede colegir la horfandad terrible en que nos hallamos en ese sentido. ¡Hasta eso hemos descen­ dido! música y el canto orfeónicos ante la vi­ sita de los Coros Ukranianos, sobre los cuales se dijeron tantas y tan profun­ das tonterías? El que habla, es siempre el suelto anónimo, o a veces, un literato en agraz, que porque él descubre recién la sopa de ajo, cree que los demás no la conocen todavía. Total: que no hay crítica musical. No hay crítica teatral. — En mate­ ria de crítica teatral, estamos en ple­ na y risueña opereta, lo que no deja de estar en carácter. Con la única excepción de Cyro Seoseria — culto, fino, observador, etc., etc., — ¿quién ejerce aquí la crítica teatral? Y sobre todo, ¿cómo se ejerce? Ahi están los hechos. No hay un solo artículo de verdadera crítica y ésta se expresa es sueltos que, con poca dife­ rencia, son del mismo género que los otros, con la excepción de los que re­ dacta Scoseria, que es tan culto y tan personal que hasta en una breve gace­ tilla dice lo que debe decir y como de­ be decirlo. Ahora, un critico teatral, acaba de adoptar, a través de otra adaptación, una obra extranjera. Ya sólo con eso estamos frente a una ensalada que promete ser suculen­ t a ... ¿Quién se ha atrevido con el plato? Otro dia fué Bellán el que estrenó una obra digna de un serio estudio crí­ tico: “La ronda del hijo” . Salvando a Scoseria, ¿quién fué el que dijo algo serio y atinado de esa obra? Nadie. Y así en isfinidad de casos que, re­ pito, sería interminable detallar. No hay, pues, crítica de ninguna cla­ se y en su lugar lo único que existe es la “ Sociedad del Bombo Mutuo” , lo cual explica perfectamente, que el lector cul­ to viva de espaldas a los comunicados de esa sociedad. Por lo demás no he querido citar más casos concretos de otra especie porque ios que dejo sumidos en la ne­ grura del tintero son del género des­ agradable y no siento ninguna vocación ni por el deporte de las gestiones ca­ ballerescas ni por el más científico de reventar tum ores... aunque éstos sean de pedantería, y vanidad. En cambio séame permitido consig­ nar aquí la esperanza de que si C A R i EL tiene larga ^vida ha de resultar No hablemos de la crítica musical provechosa para la crítica pues al fin. propiamente dicha. ¿Quién comenta la depurar y elegir las colaboraciones,'e 3 ejecución de un cuarteto de tal o tal también una función de crítica y un maestro? ¿Quién borda “firuletes” a la procedimiento educativo del gusto; en expresión de tal o cual violinista? resumen un índice como otro cual, ¿Quién se atreve a hablarnos —- ¡Dios quiera. nos tenga en sus manos! — de la téc­ Dios quiera que asi sea. nica de un Iturbi, o de un Baclchauss? ¿Quién explicará el significado de la Luis mm Bertrán. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 2, no. 5 Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, abril 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Creator An entity primarily responsible for making the resource Grau, Jacinto Potrie, Enrique E. Giordano, L. Zum Felde, Alberto Muñóz, María Elena Sansone, Nicolás Fusco Del Valle, Gerardo Cáceres, Esther de Sigüenza, Julio Ferreiro, ALfredo Mario Bustamante y Ballivian, Enrique Frugoni, Emilio Eguren, José M. Superville, Jules Pillement, Georges Betrán, Luis http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/0b98c196639a2c431bb8f7db56cf1b68.jpg dcdea5bf6e8d02870b5e0d9128986475 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 2, no. 4 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_4.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_4.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, marzo 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/ac60b7dea78fcb7702755298dc980d98.jpg 6eb08f6e14d1cad416e414fca084a70b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 1, no. 3 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_3.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_3.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, febrero 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/bb8c93adc27b0d6c3e9bc0afcafe8926.jpg fe4daa5c3c3f8248312a9dfccdbefa96 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 1, no. 2 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_2.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_2.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, enero 1930 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español http://www.revistasdeartelatinoamericano.org/files/original/c8295757689b52e45f4d75c2d78fe5e6.jpg 9577c57365bf34c4e9f8600ad2d3392f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1929 - 1931 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español Description An account of the resource Ejemplares 1 a 10 de los años 1 a 3 de la revista Cartel, publicados entre 1929 y 1931. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cartel : panorama mensual de literatura, arte y polémica Description An account of the resource Año 1, no. 1 Source A related resource from which the described resource is derived Disponible en Publicaciones periódicas del Uruguay:<br /><a href="http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_1.pdf" target="_blank">http://www.periodicas.edu.uy/o/Cartel/pdfs/Cartel_1_1.pdf</a> Publisher An entity responsible for making the resource available Apolo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Montevideo, diciembre 1929 Rights Information about rights held in and over the resource Derecho público Language A language of the resource Español